گيرد وبه عرفات رود ، واگر تا وقت ادراك اختياري عرفه پاك نشود نيّت عدول از عمرهء تمتّع به حج افراد كند به اين نحو كه : گردانيدم عمرهء تمتّع خود را حج افراد حج إسلام به جهت خود أداء لوجوبه قربة إلى اللّه ، وبعد از اتمام افعال حج وكوچيدن از منى در دوازدهم يا سيزدهم - هر وقت كه خواهد - به أدنى الحلّ رود ، يعنى : از حرم شهر مكّه بيرون رود به مثل تنعيم « 1 » يا جعرانه « 2 » واحرام به عمرهء مفردهء واجبهء اسلاميه بيارد به نحوى كه در كتابهاى مناسك مذكور است ، واز آن جمله سه منسك « 3 » از قاصر است ، اوّل : « زاد الحاج » ، دويم : « انتخاب الزاد » سيّم : « سدّ الرمق » .
ودر هر جائى كه نيّت عدول بايد كرد هرگاه نكند به سبب جهل مسأله يا فراموشى ؛ ضرر ندارد وحجّش افراد مىشود ، وزنى كه استحاضة دارد حكم زن پاك دارد به شرطي كه آداب وأغسال استحاضة را به عمل آورد .
واگر زنى نظر به عادت يا قرائن حال ترسد كه در وقت طواف حيض ويا نفاس از براي أو به هم رسد وترسد كه رفقا انتظار پاكى أو را نكشند ، در اين صورت احرام حج را بگيرد هرچند كه پيش از ذي الحجّه باشد ، به شرطي كه بعد از ماه [ مبارك ] رمضان باشد ، وبعد از احرام حج - كه گرفته - يا احرام عمره كه به سبب عذر مذكور عدول به احرام حج نموده ؛ طواف زيارة حج را با نمازش وسعى با طواف نساء ونمازش همه را به نيّت تقديم به عمل آورد ، به اين طريق كه : طواف زيارة حج اسلام وحج تمتّع قبل از وقتش مىكنم به سبب ضرورت تا آخر نيّت .
واگر قبل از احرام حج عمرهء تمتع را به عمل نياورده بلكه احرامش را به
هامش
( 1 ) جائى بين مكة وسرف ( معجم البلدان : 2 / 49 ) .
( 2 ) آبى است بين مكة وطائف كه به مكة نزديكتر است ( معجم البلدان : 2 / 142 ) .
( 3 ) حجري : مناسك .