واگر قائل اعتراف نمايد كه : مرادش از لفظ حرامزاده ؛ بدكار يا از لقمهء حرام به هم رسيده بوده است ، واحتمال اين اراده در شأن أو برود ؛ ظاهرا عذرش مسموع است وحدّ « قذف » از أو ساقط است ، لكن چون آن كس را به اين عبارت اذيّت نموده مىتواند كه مطالبهء تعزير أو نمايد ، وبر هر تقدير بايد كه از مخاطب حليّت طلبد ، واز گفتهء خود توبه كند وبعد از توبهء صحيحه ؛ نماز جماعت گزاردن ضرر ندارد هرگاه مانع ديگر در أو نباشد ، واللّه العالم .
سؤال قعط [ 179 ] :
طفل يكساله ودوساله احتياج به خيرات دارد يا نه ؟ وخيرات از براي أو خوب است يا نه ؟
جواب :
احتياج ندارد وخيرات بد نيست .
سؤال قف [ 180 ] :
كسى زنى خواسته وآن زن دخترى دارد ، آيا آن دختر را از براي پسرش مىتواند خواست ؟
جواب :
مىتواند ؛ هرگاه مانع ديگر نداشته باشد ، وتقديم عقد دختر يا مادر تفاوتى ندارد .
سؤال قفا [ 181 ] :
شخصي مدّتى مديد وكيل اخذ مطالبات واجرت دكاكين وزراعت وباغ وغيره - از أمور دادوستد - وزندگانى خانهء عمرو بوده ، در حين توكيل ؛ وكيل اظهار اجرت ننمود لكن توقّع داشته كه اجرتى به أو داده شود ، ودر اين أوقات وكالت ؛ ضررى به وكيل رسيده وسبب ضرر ؛ همين امر وكالت بوده ، آيا موافق شرع أقدس مطالبهء اجرت المثل مىتواند نمود يا نه ؟
وضررى كه به تقريب وكالت به أو عايد شده ؛ از موكّل مىتواند گرفت يا نه ؟
جواب :
هرگاه متبرع نبوده وآن امر نظر به عرف وعادت وملاحظهء شأن آمر ومأمور موجب اجرت بوده ؛ أو را اجرت المثل مىرسد ، وضررهائى كه مترتب بر وكالت شده موكّل شرعا متحمّل نمىشود ، خصوصا ضررهائى را كه وكيل بعد از ضرر أول كشيده باشد ، واللّه العالم .