وديگر حديث تفصيل است وآن در « من لا يحضر » روايت شده ؛ به عنوان ارسال « 1 » ، ودر زيادات « تهذيب » در صحيح از ابن أبي عمير ؛ كه نقل « اجماع بر تصحيح ما يصح عنه » نمودهاند « 2 » وشيخ رحمه اللّه در « عدّة » فرموده كه : « أو روايت نمىكند مگر از ثقة » « 3 » وعلّامه رحمه اللّه در « نهاية » گفته كه : « أو ارسال نمىكند مگر از ثقة » « 4 » .
خلاصه ابن أبي عمير مرسلا روايت كرده است كه : حضرت صادق عليه السّلام فرموده كه : « هرگاه زن به پنجاه سال رسيد نمىبيند خون سرخى را ، يعنى :
حيض را مگر آنكه زنى باشد از قريش » « 5 » .
وشيخ مفيد رحمه اللّه در الحاق نبطية به قرشيّة فرموده كه : روايت دارد « 6 » ، واين قول كمتر از خبر مرسل نيست ، وروايت مذكوره دلالت بر مدّعا ندارد ، مگر به انضمام اجماع بر عدم زيادة بر شصت ، وشهادت حديث شصت وحديث پنجاه مؤيّد است به اصالة عدم سقوط عبادت ، وحديث شصت مؤيّد است به استصحاب حكم حيض وأصل عدم وصول به حدّ يأس ، واجماع منقول بر « ما
هامش
حجاج از امام صادق عليه السّلام نقل مىكند حدّ « يأس » پنجاه سال است ودر روايت ديگر همين صفوان از عبد الرحمن از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه حد « يأس » شصت سال است ( وسائل الشيعة :
2 / 335 حديث 1 و 6 ، 337 حديث 8 ) آيا اين نمىتواند قرينه باشد كه يكى از اين دو اشتباه است ، واما در مورد زنهاى قرشيّه منافاتى ندارد كه بگوئيم خون مىبينند ؛ اما شرع آنها را حيض حساب نمىكند و . . . ( تلخيص ونقل به معنى از مجمع الفائدة والبرهان : 1 / 144 ) .
( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 51 حديث 7 ، وسائل الشيعة : 2 / 336 حديث 3200 .
( 2 ) تهذيب الأحكام : 1 / 397 حديث 59 ، وسائل الشيعة : 2 / 335 حديث 2295 ، ه : نمودهاند ، ودر ذكرى نقل اجماع بر قبول مراسيل أو نمودهاند . [ ذكرى الشيعة : 1 / 49 ] .
( 3 ) عدة الأصول : 1 / 387 .
( 4 ) نهاية الوصول إلى علم الأصول : 1 / 238 .
( 5 ) وسائل الشيعة : 2 / 335 حديث 2 .
( 6 ) مقنعه : 532 .