لوازم شك را به نحوى كه در نظير آنها از قسم دويم گذشت به عمل آورد . [ * 35 ]
پنجم : سه وبيشتر از چهار به شرطي كه قبل از ركوع باشد ، پس بنابر بيشتر نهد وركعت را منهدم ساخته بنشيند وتمام كند وبعد از آن به دو ركعت ايستاده احتياط كند .
ششم : سه وچهار وبيشتر ؛ به شرط آنكه قبل از ركوع باشد يا بعد از اكمال سجدتين ، پس بنا را بر بيشتر نهد وقبل از ركوع بنشيند وتمام كند با دو ركعت ايستادهء احتياط ، وبعد از اكمال نيز تمام نمايد با دو ركعت نشستهء احتياط .
هفتم : چهار وبيشتر از پنج وبه نحوى كه در چهار وپنج گذشت عمل كند .
هشتم : پنج وشش پيش از ركوع واين برمىگردد به شك ميان چهار وپنج پس مىنشيند ونماز را تمام مىكند با دو سجده سهو ، وبعد از ركوع اگر در ركعت چهارم به قدر تشهد ننشسته است نمازش باطل است ، واگر نشسته است مىنشيند ونماز را تمام مىكند .
نهم : پنج وهفت يا پنج وهشت يا بيشتر ، پيش از ركوع باطل است ، وهمچنين بعد از ركوع اگر بعد از چهارم به قدر تشهد ننشسته ، واگر نشسته است نماز را تمام كند ، واللّه يعلم .
ودر همهء اين صور بعد از عمل نماز را اعاده كند ، البتة دست از اين اعمال نيز برندارد احتياطا . [ * 36 ]
وهرگاه بعد از نماز احتياط ؛ شك زايل شود علم يا ظن غالب به هم رسد كه چه كرده است ؛ ضرر ندارد واعاده لازم نيست هرچند كه نقص نماز ظاهر شود ووقت أداء باقي باشد ، واگر قبل از احتياط به خاطر آيد كه نمازش تمام بوده است احتياط ساقط مىشود ، واگر به خاطرش آيد كه ناقص بوده حكم كسى به هم رساند كه بعد از ركعت دويم يا سيّم سهوا سلام داده باشد ، پس تتمهء
مقامع الفضل — صفحة 140
مساهمون: مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني
ص١٤٠