نماز را به عمل آورد با دو سجدهء سهو به شروطى كه گذشت ، واگر در اثناى احتياط به خاطر آيد كه نماز تمام بوده ؛ تتمه را ترك كند واگر به خاطر آيد كه كم بوده ؛ به نحوى كه در صورت سابقه مذكور شد عمل نموده نماز را اعاده نمايد هرچند در خارج وقت باشد على الأحوط بل الأقرب .
واگر در صورت شك ميان دو وسه وچهار ابتدأ به دو ركعت نشسته كرده به خاطرش آيد كه نمازش سه ركعت بوده ؛ نمازش صحيح ودو ركعت ايستاده ساقط است على الأظهر ، واگر به خاطرش آيد كه دو ركعت كرده نمازش باطل واعاده لازم است ، واگر ابتداء به دو ركعت ايستاده كرده وبعد از آن به خاطرش آيد كه سه ركعت بوده نمازش باطل است ، واگر به خاطرش آيد كه دو ركعت بوده نمازش صحيح است ودو ركعت نشسته ساقط ، واگر معلوم شود كه زايد بر چهار ركعت بوده حكم كسى به هم مىرساند كه بر چهار ركعت سهوا اضافه كند چنانكه گذشت ، واللّه العالم .
سؤال قلط [ 139 ] :
عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قال : « من أكل البغغه « 1 » وقذف الوغغة « 2 » واستعمل الخشبتين أمن من الشوص واللوص والعلوص » « 3 » ؟
جواب :
قال في « قرّة العين وسبيكة اللجين » في تفسيره : ( البغغة ) ما يبقى من الغذاء في خلال الأسنان و ( الوغغة ) ما ينتشر من الطعام حيال الخوان والمراد ( بالخشبتين ) السواك والخلال و ( الشوص ) بالمعجمه قبل الواو والمهملة بعدها وجع الضرس ، وب ( هاء ) وجع في البطن ، أو ريح يعتقب في الأضلاع ، أو ورم في حجابها من داخل ، و ( اللوص ) بالمهملة وجع الاذن والنحر ، وب ( هاء ) وجع
هامش
( 1 ) مصدر : البغفة .
( 2 ) مصدر : الوغفة .
( 3 ) مشكلات العلوم : 299 .