عن عليّ عليه السّلام ، وما يظهر من بعض الأخبار أنّ الإتيان في الفرج موجب للغسل « 1 » ، ولا تأمّل في أنّ الدبر [ فرج ] ، كما يظهر من الأخبار « 2 » وإطلاق العرف واللغة « 3 » ، فلاحظ ، وتأمّل !
[ باب خروج البلل بعد الغسل ]
قوله : وروي في حديث اخر : « إن كان قد رأى بللا ولم يكن بال فليتوضّأ ، ولا يغتسل ، إنّما ذلك من الحبائل » « 4 » .
هذا الخبر مجهول ، مخالف لجميع الأخبار المنجبرة بالفتاوى ، وغير المنجبرة .
قوله : أقول : وبه يجمع بين الأخبار الماضية والآتية « 5 » .
إلّا أنّ الأخبار الدالّة على الوجوب أكثر وأصحّ وأشهر ومفتى بها عند الأصحاب ، ونقل ابن إدريس على الوجوب الإجماع « 6 » ، فيكون المعارض من الشواذّ التي لا عمل عليها .
وكيف كان ، لا مكافأة ولا مقاومة أصلا ، فيتعيّن العمل بالأولى والتوجيه في الثانية إن أمكن ، وإلّا فالطرح ، واللّه يعلم .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 2 / 182 الباب 6 من أبواب الجنابة .
( 2 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 2 / 186 الباب 6 ، 200 الباب 12 من أبواب الجنابة .
( 3 ) لاحظ ! لسان العرب : 2 / 342 .
( 4 ) الوافي : 6 / 415 الحديث 4588 ، لاحظ ! من لا يحضره الفقيه : 1 / 47 الحديث 187 ، وسائل الشيعة : 2 / 250 الحديث 2076 .
( 5 ) الوافي : 6 / 415 ذيل الحديث 4588 .
( 6 ) السرائر : 1 / 108 .