قوله : عن عبد الكريم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الوضوء ؟ فقال : « ما كان وضوء عليّ عليه السّلام إلّا مرّة مرّة » « 1 » .
هذا الخبر - على تقدير الحجيّة - يؤيّد رواية عمرو بن أبي المقدام « 2 » ، ويضعّف المرسلة المتضمّنة لحصر وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في المرّة « 3 » .
[ و ] وجه ما ذكرنا أنّ الراوي سأل عن الوضوء ، فأجاب عليه السّلام بأنّ « وضوء عليّ عليه السّلام ما كان إلّا مرّة » فلو كان وضوء الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم أيضا كان كذلك لكان أولى بالذكر ، كما لا يخفى .
مع أنّه لا وجه في الاقتصار على ذكر عليّ عليه السّلام ، بل ربّما كان فيه إشعار بأنّ وضوء عليّ عليه السّلام [ و ] الأئمّة عليهم السّلام مثل الحسن والحسين عليهما السّلام ما كان محصورا في المرّة ، فتأمّل !
قوله : قال الصادق عليه السّلام : « واللّه ! ما كان وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم إلّا مرّة مرّة وتوضّأ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم مرّة مرّة ، فقال : هذا وضوء لا يقبل اللّه الصلاة إلّا به » « 4 » .
هذا ردّ على العامّة حيث رووا « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم توضّأ مرّة مرّة ، قال :
هذا وضوء لا يقبل اللّه الصلاة إلّا به ، ثمّ توضّأ مرّتين مرّتين ، وقال : يكفي وضوء من أعطاه اللّه أجره مرّتين ، ثمّ توضّأ ثلاثا ، وقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي » « 5 » .
هامش
( 1 ) الوافي : 6 / 318 الحديث 4374 ، لاحظ ! الكافي : 3 / 27 الحديث 9 ، وسائل الشيعة :
1 / 437 الحديث 1147 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 25 الحديث 80 ، وسائل الشيعة : 1 / 439 الحديث 1156 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 25 الحديث 76 ، وسائل الشيعة : 1 / 438 الحديث 1150 و 1151 .
( 4 ) الوافي : 6 / 318 الحديث 4375 ، لاحظ ! من لا يحضره الفقيه : 1 / 25 الحديث 76 ، وسائل الشيعة : 1 / 438 الحديث 1150 و 1151 .
( 5 ) سنن ابن ماجة : 1 / 145 الحديث 420 ، السنن الكبرى للبيهقي : 1 / 80 .