قوله : من الخابية ثلاث أكفّ ويدلّك به الكوز « 1 » . . إلى آخره .
فعلى هذا يدلّ على انفعال القليل ، وعلى الاحتمال الثاني لا ضرر ، لأنّ القذر ليس معناه النجس ، بل الظاهر إرادة اللغوي دون الشرعي ، لأنّ الشرعي كان المتعارف المعبّر عنه بلفظ النجس كما هو الحال في أمثال هذه الأزمان ، والمحقّقون متّفقون على اتّحاد حال زمان الصادقين عليهما السّلام ومن بعدهما مع حال زمان المتشرّعة .
قوله : وذلك لأنّ جانب الجيفة قلّما يخلو عن الانفعال « 2 » . . إلى آخره .
فيكون الظاهر أنّ الماء أكثر من الكرّ حيث يكون جانب منه نجسا وجانب اخر على خلافه ، ويبعد أن يكون القليل كذلك .
قوله : إنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أتى الماء فأتاه أهل البادية ، فقالوا : يا رسول اللّه ! إنّ حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهائم ، فقال لهم : لها ما أخذت أفواهها ولكم سائر ذلك « 3 » .
لعلّ المراد الحياض الواقعة بين الحرمين وأمثالها ممّا هو أكثر من الكرّ غالبا بقرينة قوله : ( تردها السباع . . إلى آخره ) بصيغة المضارع المفيدة للاستمرار التجدّدي ، هذا مع ضعف السند ، والأوفقيّة للتقيّة ، وكون الراوي قاضيا للعامّة « 4 » ، وكون الخاصّ مقدّما إلى غير ذلك ممّا مرّ .
قوله : الحسين ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
سألته عن الوضوء ممّا ولغ فيه الكلب والسنّور ، أو شرب منه جمل ، أو دابّة أو غير
هامش
( 1 ) الوافي : 6 / 27 ذيل الحديث 3683 .
( 2 ) الوافي : 6 / 27 ذيل الحديث 3685 .
( 3 ) الوافي : 6 / 28 الحديث 3687 ، لاحظ ! من لا يحضره الفقيه : 1 / 8 الحديث 10 ، وسائل الشيعة : 1 / 161 الحديث 400 .
( 4 ) أي إسماعيل بن مسلم بن زياد السكوني ، لاحظ ! منهج المقال : 55 .