الأخبار منها صحاح وغير الصحيح منجبر بعمل الأصحاب ، مع أنّ كثيرا منها وقع الإجماع على العمل بها ، مثل ما ورد في ولوغ الكلب « 1 » ، وما ورد في الإنائين المشتبهين « 2 » ، وما ورد في تحديد الكرّ بالأرطال « 3 » ، مع أنّه مخالف لمذهب جميع العامّة ، مثل : ما ورد في الولوغ .
مع أنّ الشيخ صرّح في « الاستبصار » وغيره بإجماع الشيعة على انفعال أقلّ [ من ] الكرّ بالملاقاة « 4 » ، وهو الظاهر من فتاويهم ، والصدوق رحمه اللّه في أماليه عدّ من جملة ما صرّح بأنّه من دين الإماميّة أنّ الماء ينجّسه ما له نفس سائلة دون ما لا نفس له سائلة « 5 » .
وابن إدريس ادّعى الإجماع على نجاسة غسالة الحمّام « 6 » ، وغير ذلك من الإجماعات المتفرّعة على انفعال الماء بالملاقاة .
مع أنّ المحقّقين [ منهم ] من ادّعى إجماع الشيعة على انفعال القليل « 7 » ، وابن أبي عقيل خالف إجماعهم « 8 » وهو كذلك ، كما لا يخفى على المتأمّل المنصف ، فإنّ من تأخّر عنه ومن تقدّم عليه ، ومن عاصره ممّن يشافه المعصوم عليه السّلام ، وكان يصل إلى خدمته مكرّرا ، كلّهم اتّفقوا على الانفعال ، وابن أبي عقيل ما لاقى المعصوم عليه السّلام ، بل
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 1 / 225 - 227 الباب 1 من أبواب الأسئار .
( 2 ) وسائل الشيعة : 1 / 151 الحديث 376 .
( 3 ) وسائل الشيعة : 1 / 167 الباب 11 من أبواب الماء المطلق .
( 4 ) الاستبصار : 1 / 12 ، ذيل الحديث 6 ، الخلاف : 1 / 192 .
( 5 ) أمالي الصدوق : 514 مع اختلاف يسير .
( 6 ) السرائر : 1 / 90 و 91 .
( 7 ) مختلف الشيعة : 1 / 176 ، التنقيح الرائع : 1 / 39 ، مدارك الأحكام : 1 / 138 ، لاحظ ! مفتاح الكرامة : 1 / 304 - 306 .
( 8 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 1 / 176 .