فلا تقال في غيرها . « 1 » والظاهر أنّ « عَير » تصحيف « عاير » « 2 » كما في باقي الأخبار ، وكأنّ منشأه كتبته على رسم الخطّ من غير ألف .
وحكى طاب ثراه عن الآبي أنّه قال : قال الزبيريّ : ليس بالمدينة « عَير » « 3 » وإن ذكره أكثر رواة البخاريّ .
وأمّا « وعير » فالمشهور ضمّ واوه مصغّراً ، « 4 » وقد صُحِّح به في بعض النسخ المصحّحة ، وصحّحه الشهيد في الدروس بفتح الواو . « 5 » قوله في صحيحة معاوية بن عمّار : ( حرّمها إبراهيم عليه السلام ) إلخ . [ ح 5 / 8141 ]
قال طاب ثراه :
أي بلّغ تحريمها ، فلا يعارض ما تقدّم من قوله تعالى : « وحرّمتها يوم خلقت السماوات والأرض » على ما ورد في بعض الأخبار . « 6 »
وحكى عن الآبي أنّه قال : اوى بالقصر والمدّ متعدّياً وقاصراً في الوجهين ، والقصر في القاصر أظهر ، والتعدّي في الممدود أشهر . « 7 »
وعن عياض أنّه قال : روى محدثاً بكسر الدال وفتحها ، فمن فتح أراد الإحداث نفسه ، ومن كسر أراد فاعل الحدث . « 8 » ومعنى أواه : ضمّه إليه ومنعه ممّن له حقّ عليه . « 9 »
وقد روى الخبر مسلم في صحيحه بإضافة : « فعليه « 10 » لعنة اللَّه والملائكة
هامش
( 1 ) . انظر : تاج العروس ، ج 2 ، ص 410 ( لوب ) .
( 2 ) . انظر : المجموع للنووي ، ج 7 ، ص 486 ؛ معجم البلدان ، ج 4 ، ص 73 .
( 3 ) . نيل الأوطار ، ج 5 ، ص 102 ؛ شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 9 ، ص 143 ؛ فتح الباري ، ج 4 ، ص 70 ؛ الديباج على مسلم ، ج 3 ، ص 411 .
( 4 ) . مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 522 ( وعر ) .
( 5 ) . الدروس الشرعيّة ، ج 2 ، ص 21 ، الدرس 127 .
( 6 ) . تفسير السمعاني ، ج 4 ، ص 150 ؛ تفسير البغوي ، ج 1 ، ص 115 .
( 7 ) . شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 9 ، ص 140 .
( 8 ) . نفس المصدر .
( 9 ) . انظر : فتح القدير ، ج 4 ، ص 292 .
( 10 ) . في الأصل : « ففيه » ، والتصويب من المصدر .