وعنه صلى الله عليه وآله أيضاً : « ما بين حجرتي ومنبري روضة من رياض الجنّة » . « 1 » والظاهر أنّ فضل تلك البقعة لكونها مدفن فاطمة عليها السلام ، كما ذهب إليه جماعة منهم الشيخ المفيد ، فقد قال في المقنعة بعد ما بيّن زيارة النبيّ صلى الله عليه وآله : ثمّ قف بالروضة وزر فاطمة عليها السلام ، فإنّها هناك مقبورة . « 2 » وقال الشيخ في التهذيب :
قد اختلف أصحابنا في موضع قبرها ، فقال بعضهم : إنّها دُفنت بالبقيع ، وقال بعضهم : إنّها دُفنت بالروضة . وقال بعضهم : إنّها دُفنت في بيتها ، فلمّا زاد بنو اميّة في المسجد صارت من جملة المسجد .
وهاتان الروايتان كالمتقاربتين ، والأفضل عندي أن يزورها الإنسان في الموضعين جميعاً ، فإنّه لا يضرّه ذلك ، ويحوز به أجراً عظيماً .
وأمّا مَن قال : إنّها دُفنت بالبقيع فبعيد من الصواب . « 3 » انتهى .
ورجّح الصدوق كونها مدفونةً في بيتها ، وقال : « هذا هو الصحيح عندي » . « 4 » وهو ظاهر المصنّف حيث اكتفى في باب مولد فاطمة عليها السلام بذكر ما يدلّ عليه من خبر أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، قال : سألت الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال : « دُفنت في بيتها ، فلمّا زادت بنو اميّة في المسجد صارت في المسجد » . « 5 »
هامش
( 1 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 534 . وورد بلفظ : « ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنّة » في : مسند أحمد ، ج 2 ، ص 236 و 376 و 438 و 466 و 533 ؛ وج 3 ، ص 4 ؛ وج 4 ، ص 39 ؛ صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 57 ، باب فضل الصلاة في مسجد مكّة والمدينة ، وص 224 ، باب حرم المدينة ؛ وج 7 ، ص 209 ، كتاب الرقاق ؛ وج 8 ، ص 154 ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنّة ؛ صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 123 ؛ سنن الترمذي ، ج 5 ، ص 376 ، ح 4007 و 4008 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 5 ، ص 247 ؛ السنن الكبرى للنسائي ، ج 1 ، ص 257 ، ح 774 ؛ وج 2 ، ص 489 ، ح 4289 و 4290 .
( 2 ) . المقنعة ، ص 459 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 9 ، باب زيارة سيّدنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله .
( 4 ) . معاني الأخبار ، ص 268 ، الفقيه ، ج 2 ، ص 572 ، زيادة فاطمة الزهراء بنت النبي صلوات اللَّه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها .
( 5 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 416 ، باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام ، ح 9 . ورواه الصدوق في عيون أخبار الرضا عليها السلام ، ج 1 ، ص 277 - 278 ، الباب 28 ، ح 76 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 268 ؛ والشيخ الطوسي في الاستبصار ، ج 3 ، ص 255 ، ح 705 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 368 ، ح 19406 .