باب
باب
وفي بعض النسخ : « باب لقاء الإمام » . أراد قدس سره ما أشرنا إليه من أنّ الغرض الأصلي من إيجاب الحجّ لقاء الإمام عليه السلام وأنّ الحجّ لا يتمّ إلّا به .
ويدلّ عليه - زائداً على ما رواه المصنّف - ما رواه الصدوق في العلل عن إسماعيل بن مهران ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام قال : « إذا حجّ أحدكم فليختم حجّه بزيارتنا ؛ لأنّ ذلك من تمام الحجّ » . « 1 » وعن الحسن بن عليّ الوشّاء ، قال : سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول : « إنّ لكلّ إمام عهدا في عنق أوليائه وشيعته ، وأنّ من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم ، فمَن زارهم رغبةً في زيارتهم وتصديقاً بما رغبوا فيه كانوا أئمّتهم شفعاؤهم يوم القيامة » . « 2 » باب فضل الرجوع إلى المدينة
باب فضل الرجوع إلى المدينة
قال طاب ثراه :
قال قطرب « 3 » وغيره : اشتقاق المدينة من أدان إذا دان والذكر الطاعة ، وقيل : مَن مَدْن ومَدُن بإسكان الدال وضمّها . « 4 »
وقال الآبي في كتاب إكمال الإكمال : روي أنّ للمدينة في التوراة أحد عشر اسماً : المدينة
هامش
( 1 ) . علل الشرائع ، ص 459 ، الباب 221 ، ح 1 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 292 - 293 ، الباب 66 ، ح 28 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 324 ، ح 19316 .
( 2 ) . علل الشرائع ، ص 459 ، الباب 221 ، ح 3 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 577 ، ح 3160 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 291 - 292 ، الباب 66 ، ح 24 . ورواه ابن قولويه في كامل الزيارات ، ص 236 - 237 ، ح 352 ؛ والشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 78 - 79 ، ح 155 ، وص 93 ، ح 175 ؛ والشيخ المفيد في كتاب المزار ، ص 184 ، الباب 11 من القسم الثاني ، ح 2 ؛ وفي المقنعة ، ص 474 مرسلًا . وهذا الحديث هو الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 322 ، ح 19314 .
( 3 ) . هذا هو الظاهر الموافق لسائر المصادر ، وفي الأصل : « مطرف » .
( 4 ) . شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 9 ، ص 155 .