قوله في خبر الوليد : ( تعدل حجّة ) . [ ح 1 / 8027 ]
إطلاق الحجّة يشمل الحجّ الواجب ، وقد خصّها بعض العامّة « 1 » بالمندوب ؛ معلّلًا بأنّ ثواب غير الواجب لا يعدل الواجب ، « 2 » ورُدَّ بأنّ ثواب المندوب قد يزيد على ثواب الواجب فضلًا عن أن يعدله ، مستنداً بأنّ الوضع عن المعسر مندوب وإنظاره واجب .
ومن المعلوم أنّ ثواب الوضع أكثر .
باب قطع تلبية المحرم وما عليه من العمل
باب قطع تلبية المحرم وما عليه من العمل
أراد قدس سره بالمحرم هنا المعتمر عمرة مفردة ، والمشهور بين الأصحاب ، منهم الشيخ في المبسوط « 3 » والشهيد في الدروس « 4 » أنّه يقطع التلبية إذا دخل الحرم متى أحرم من أحد المواقيت وبمشاهدة الكعبة لو أحرم من أدنى الحلّ .
واحتجّوا على الأوّل بحسنة مرازم ، « 5 » وخبر زرارة ، « 6 » وما رواه الشيخ عن محمّد بن عذافر ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « مَن دخل مكّة مفرداً للعمرة فليقطع التلبية حين تضع الإبل أخفافها في الحرم » . « 7 » وعلى الثاني بما رواه عمر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « مَن أراد أن يخرج من مكّة ليعتمر أحرم من الجعرانة والحديبيّة وما أشبههما ، ومَن خرج من مكّة يريد العمرة ثمّ دخل معتمراً لم يقطع حتّى ينظر إلى الكعبة » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في هامش الأصل : « نقله أبو عبد اللَّه الآبي عنهم على ما حكاه طاب ثراه عنه منه عفي عنه » .
( 2 ) . انظر : فتح الباري ، ج 3 ، ص 481 ؛ عون المعبود ، ج 5 ، ص 323 .
( 3 ) . المبسوط للطوسي ، ج 1 ، ص 317 .
( 4 ) . الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 348 ، الدرس 90 .
( 5 ) . الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 455 - 456 ، ح 2957 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 394 - 395 ، ح 16602 .
( 6 ) . الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 394 ، ح 16601 .
( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 95 ، ح 313 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 177 ، ح 586 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 394 ، ح 16598 .
( 8 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 454 ، ح 2952 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 95 - 96 ، ح 315 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 177 ، ح 588 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 341 ، ح 14967 .