وعكس في التهذيب فقيّده بما إذا قصد زيارة البيت ، وحمل عليه في وجه صحيحة معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل زار البيت ، فلم يزل في طوافه ودعائه والسعي والدعاء حتّى يطلع الفجر ، فقال : « ليس عليه شيء ، كان في طاعة اللَّه عزّ وجلّ » . « 1 » وفيه تأمّل يظهر وجهه عن قريب .
وأجمعوا على وجوب شاة لمن بات بغير منى في ليلة يجب عليه المبيت فيها بها . « 2 » ويدلّ عليه حسنة معاوية بن عمار ، « 3 » ومرسلة جميل ، « 4 » وصحيحة صفوان ، قال : قال أبو الحسن عليه السلام : « سألني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي منى بمكّة ، فقلت : لا أدري » ، فقلت له : جعلت فداك ، ما تقول فيها ؟ قال : « عليه دم إذا بات » ، فقلت : إن كان إنّما حبسه شأنه الذي كان فيه من طوافه وسعيه ، لم يكن لنوم ولا لذّة ، أعليه مثل ما على هذا ؟ قال : « ليس هذا بمنزلة هذا ، وما أحبّ أن ينشقّ له الفجر إلّا وهو بمنى » . « 5 » وصحيحة عليّ بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام ، عن رجل بات بمكّة في ليالي منى حتّى أصبح ؟ قال : « إن كان أتاها نهاراً وبات فيها حتّى أصبح فعليه دم يهريقه » . « 6 » وعلى هذا فلو ترك المبيت بها في الليالي الثلاث جمع وجب عليه ثلاث شياه إن لم يكن متّقياً ، أو كان واقفاً بها يوم الثاني عشر إلى غروب الشمس ، وإلّا فشاتان على المشهور ، وهو واضح .
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 258 ، ح 876 . ورواه أيضاً في الاستبصار ، ج 2 ، ص 293 ، ح 1043 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 254 ، ح 19126 .
( 2 ) . انظر : مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 305 - 306 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 770 ؛ مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 223 .
( 3 ) . الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي .
( 4 ) . الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 257 ، ح 872 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 292 ، ح 1038 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 252 ، ح 19122 .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 257 ، ح 873 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 292 ، ح 1040 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 251 - 252 ، ح 19119 .