« بئس ما صنع » ، قلت : أعليه شيء ؟ قال : « لا » ، « 1 » . . . « 2 » وبالكراهة .
وأصرح منهما في هذا المعنى صحيحة منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال في رجل كان متمتّعاً ، فوقف بعرفات وبالمشعر وذبح وحلق ، فقال : « لا يغطّي رأسه حتّى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ، فإنّ أبي عليه السلام كان يكره ذلك ، وينهى عنه » ، فقلنا :
فإن كان فعل ؟ قال : « ما أرى عليه شيئاً ، وإن لم يفعل كان أحبّ إليّ » . « 3 » قوله : ( أبو عليّ الأشعريّ ) . [ ح 1 / 7915 ]
هو أحمد بن إدريس الأشعريّ القمّي ، فإنّه الذي يروي المصنّف عنه كثيراً ، كما صرّح به السيّد المصطفى في رجاله ، « 4 » وليس هو محمّد بن عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعريّ ، شيخ القمّيين الذي لا توثيق له .
قوله في صحيح عبد الرحمن : ( فأرسل إلينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران ) ، إلخ . [ ح 4 / 7918 ]
الخبيص : هو المعمول من التمر والسمن . « 5 » والتحريش : هو الإغراء والتهييج ، ومنه تحريش البهائم بعضها على بعض . « 6 » باب صوم المتمتّع إذا لم يجد الهدي
باب صوم المتمتّع إذا لم يجد الهدي
أجمع الأصحاب « 7 » على أنّ المتمتّع ينتقل فرضه من الهدي إلى صوم عشرة أيّام ،
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 247 - 248 ، ح 838 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 289 ، ح 1027 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 241 ، ح 19094 .
( 2 ) . في الأصل بياض بمقدار ثلاث كلمات .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 248 ، ح 839 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 290 ، ح 1028 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 240 - 241 ، ح 19092 .
( 4 ) . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 104 - 105 ، الرقم 185 .
( 5 ) . مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 620 ( خبص ) .
( 6 ) . صحاح اللغة ، ج 3 ، ص 1001 ( حرش ) ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 488 .
( 7 ) . انظر : تذكرة الفقهاء ، ج 8 ، ص 268 ، المسألة 604 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 743 .