يحلق رأسه ؟ قال : « يحلقه بمكّة ويحمل شعره إلى منى ، وليس عليه شيء » . « 1 » وبما رواه المصنّف قدس سره في الباب السابق من حسنة حفص بن البختريّ . « 2 » ويدلّ عليه أيضاً خبر أبي الصباح الكنانيّ المروي في ذلك الباب . « 3 » واحتجّ عليه أيضاً فيه بصحيحة معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « كان عليّ بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمنى ، ويقول : كانوا يستحبّون ذلك » . قال :
وكان أبو عبد اللّه عليه السلام يكره أن يخرج الشعر من منى ، يقول : « من أخرجه فعليه أن يردّه » ، « 4 » وفيه تأمّل .
وقوله عليه السلام : « وليس عليه شيء » « 5 » ظاهر في عدم وجوب إعادة الطواف والسعي ، فلا يبعد حمل الإعادة في صحيحة عليّ بن يقطين على الاستحباب ، فتأمّل .
باب ما يحلّ للرجل من اللّباس والطيب إذا حلق قبل أن يزور
باب ما يحلّ للرجل من اللّباس والطيب إذا حلق قبل أن يزور
ظاهر المصنّف قدس سره بقرينة ما ذكره من الأخبار في الباب ، - ويؤيّده ما سيأتي عن النبيّ صلى الله عليه وآله - أنّه يحلّ الحاجّ مطلقاً - متمتّعاً كان أو غيره - بالحلق عن جميع محرّمات الإحرام سوى النساء ، فعنده تحلّلان الأوّل بالحلق ، والثاني بطواف النساء ، ولا مدخل للسعي ولا لطواف الزيارة في التحلّل عن شيء منها ، وكأنّه حمل ما سيأتي ممّا دلّ على توقّف التحلّل من الطيب على الطواف مطلقاً ، أو في المتمتّع على استحباب اجتنابه عنه خصوصاً في المتمتّع .
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 242 ، ح 817 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 286 ، ح 1016 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 221 ، ح 19035 .
( 2 ) . الحديث التاسع من الباب المتقدّم ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 242 ، ح 816 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 219 ، ح 19029 .
( 3 ) . الحديث الثامن من الباب المتقدّم ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 218 ، ح 19025 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 242 ، ح 815 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 286 ، ح 1014 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 220 ، ح 19033 .
( 5 ) . في صحيحة أبي بصير المتقدّمة آنفاً .