وكأنّه قد وقع سقط في النسخة التي نقل عنها من الكافي .
والوجاء : أن تُرَضّ انثيا الفحل رضّاً شديداً يُذهب شهوة الجماع ، وقيل : هو أن توجأ العروق والخصيان بحالهما . « 1 » قوله في خبر السكونيّ : ( ولا بالخرقاء ولا بالجذّاء ولا بالعضباء ) . [ ح 12 / 7855 ]
الخرقاء : بالخاء المعجمة والراء المهملة التي في اذنها ثقب مستدير من الخُرق الشقّ . « 2 » وفي التهذيب : « 3 » الخرماء بالميم : بدلها ، وهي أيضاً بمعناها « 4 » على ما عرفت .
والجذّاء : المقطوعة الأذن من الجَذّ القطع ، « 5 » وناقة عضباء ، أي مشقوقة الأذن ، « 6 » والأعضب القرن : هو المكسور القرن على ما في النهاية . « 7 » وحكى الجوهري عن أبي زيد أنّ العضباء : هي الشاة المكسورة القرن الداخل ، وهو المُشاش ، ويقال : هي التي يكسر أحد قرنيها . « 8 » باب الهدي يُنتَج أيُحْلَب أو يُرْكَب
باب الهدي يُنتَج أيُحْلَب أو يُرْكَب
قد أطلق الأكثر جواز ركوب الهدي وشرب لبنه ، ما لم يضرّا به ولا بولده ، من غير تقييد للهدي بالواجب المعيّن ولا بالمضمون ، وهو مقتضى إطلاق أخبار الباب ، ومثلها ما رواه في المنتهى « 9 » عن الجمهور أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال : « اركبها بالمعروف إذا الجئت إليها » . « 10 »
هامش
( 1 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 152 ( وجاء ) .
( 2 ) . النهاية ، ج 2 ، ص 26 ( خرق ) .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 213 ، ح 716 .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 104 .
( 5 ) . مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 355 ( جذذ ) .
( 6 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 184 ( عضب ) .
( 7 ) . النهاية ، ج 3 ، ص 251 ( عضب ) .
( 8 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 183 - 184 ( عضب ) .
( 9 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 751 .
( 10 ) . مسند أحمد ، ج 3 ، ص 317 و 324 و 325 ؛ صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 92 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 395 ، ح 1761 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 5 ، ص 236 .