ويدلّ عليه حسنة حفص « 1 » ومعاوية بن عمّار « 2 » وخبر عمر بن يزيد ، « 3 » وخبر عبد الأعلى ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إذا مررت بوادي محسّر فاسع فيه ، فأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله سعى فيه » ، « 4 » وقد سبق أيضاً بعض الأخبار في ذلك . « 5 » وفي العزيز : « رواه عن جابر عن النبيّ صلى الله عليه وآله » . « 6 » وفي المنتهى « 7 » أيضاً رواه عن جمهور العامّة عن جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام ، عن أبيه عليه السلام ، عن جابر في صفة حجّ النبيّ صلى الله عليه وآله : « لمّا أتى وادي محسّر حرّك قليلًا ، وسلك الطريق الوسطى » . « 8 » ولو ترك السعي فيه استحبّ له أن يرجع ويهرول مطلقاً ، عمداً كان الترك أو جهلًا أو نسياناً ؛ لإطلاق حسنة حفص « 9 » ومرسلة الحجّال ، « 10 » وهذا الإطلاق هو ظاهر إطلاق الأكثر .
وفي شرح اللمعة : « واستحبابها - يعني الهرولة - مؤكّد حتّى لو نسيها رجع إليها » . « 11 » وكأنّه قدس سره خصّص النسيان بالذكر ؛ لاستلزامه الرجوع في أخويه بالأولويّة ، وإلّا فهو تخصيص من غير مخصّص ، والمخاطب بها الرجال إجماعاً .
قال طاب ثراه : « ولا يخاطب بها النساء لمشقّته عليهنّ ؛ ولئلّا يظهر منهنّ ما يجب
هامش
( 1 ) . الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي .
( 2 ) . الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي .
( 3 ) . الحديث الثامن من هذا الباب من الكافي .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 195 ، ح 648 ؛ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 22 ، ح 18492 .
( 5 ) . في الهامش بخطّ الأصل : « قد سبق عن إبراهيم الأسدي ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « فإذا مررت بوادي محسّر وهو واد عظيم بين جمع ومنى وهو إلى منى أقرب فاسع فيه حتّى تجاوزه » [ وسائل الشيعة ، ج 14 ، ص 22 ، ح 18491 ] .
( 6 ) . فتح العزيز ، ج 7 ، ص 370 .
( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 729 . ومثله في تذكرة الفقهاء ، ج 8 ، ص 212 .
( 8 ) . صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 42 ، باب حجّة النبيّ صلى الله عليه وآله ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج 4 ، ص 425 ، باب من كان يأمر بتعليم المناسك ، ح 12 .
( 9 ) . الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي .
( 10 ) . الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي .
( 11 ) . شرح اللمعة ، ج 2 ، ص 280 .