سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة » . « 1 » وخبر آخر عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « يبدأ بالصفا ويختم بالمروة » . « 2 » ومن طريق العامّة ما نقلوه عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السلام ، عن جابر في صفة حجّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « وبدأ بالصفا وقال : ابدءوا بما بدأ اللَّه به » . « 3 » وحكى في العزيز عن أبي حنيفة أنّه جوّز البدأة بالمروة . « 4 » وفي المنتهى بعد ما روى عنه هذا القول : « وقد رُوِي عنه خلاف هذه الرواية رويت عنه ، فكان إجماعاً » . « 5 » فلو عكس يجب عليه إعادة السعي رأساً ، ولا يكفيه اطراح الشوط الأوّل المبتدأ من المروة عمداً كان أو نسياناً أو جهلًا ؛ لإطلاق بعض ما أشرنا إليه من الأخبار ، ولعدم الإتيان بالمأمور به على وجهه .
وأجمع أهل العلم على تعيّن سبعة أشواط فيه ، واختلفوا في تحقيق الشوط ، فمذهب الأصحاب وأكثر أهل الخلاف أنّ الذهاب من الصفا إلى المروة شوط والعود شوط آخر ، « 6 » وأخبارنا مستفيضة في ذلك .
وروى الجمهور عن جابر في صفة حجّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ثمّ نزل إلى المروة حتّى انصبّت قدماه رمل في بطن الوادي حتّى إذا صعد ، فمشى حتّى أتى المروة ، ففعل على المروة كما فعل على الصفا ، فلمّا كان آخر طوافه على المروة قال : « لو استقبلت من
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 51 ، ح 495 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 487 ، ح 18270 .
( 2 ) . الحديث السادس من هذا الباب من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 252 ، ح 853 ؛ وبسند آخر في ص 148 ، ح 487 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 482 ، ح 18255 .
( 3 ) . تذكرة الفقهاء ، ج 8 ، ص 132 ، المسألة 492 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 705 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 5 ، ص 7 .
( 4 ) . فتح العزيز ، ج 7 ، ص 347 .
( 5 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 705 .
( 6 ) . انظر : الخلاف ، ج 2 ، ص 328 - 329 ، المسألة 141 ؛ منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 705 ؛ تذكرة الفقهاء ، ج 8 ، ص 133 ، المسألة 493 ؛ جامع الخلاف والوفاق ، ص 205 ؛ المبسوط للسرخسي ، ج 4 ، ص 14 ؛ تحفة الفقهاء ، ج 1 ، ص 403 ؛ بدائع الصنائع ، ج 2 ، ص 149 .