أبي بصير ، أنّ أبا عبد اللّه عليه السلام مرض ، فأمر غلمانه أن يحملوه ويطوفوا به ، وأمرهم أن يخطّوا برجله الأرض حتّى تمسّ الأرض قدماه في الطواف . « 1 » وما رواه الشيخ في الصحيح عن صفوان بن يحيى ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل المريض يقدم مكّة فلا يستطيع أن يطوف بالبيت ولا يأتي بين الصفا والمروة ؟
قال : « يُطاف به محمولًا يخطّ الأرض برجليه حتّى تمسّ الأرض قدميه في الطواف ، ثمّ يوقف به في أصل الصفا والمروة إذا كان معتلًا » . « 2 » وفي الصحيح عن حريز ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يُطاف به ويُرمى عنه ، قال : « نعم إذا كان لا يستطيع » . « 3 » وفي الموثّق عن إسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن المريض يُطاف عنه بالكعبة ، قال : « لا ، ولكن يطاف به » . « 4 » ويظهر من بعض الأخبار أنّ ذلك فيما إذا كان للمريض إدراك وشعور ، وإلّا فيطاف عنه ، رواه الشيخ في الصحيح عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « المريض المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويُطاف عنه » . « 5 » والظاهر التخيير بين الأمرين هنا ؛ للجمع بينه وبين ما رواه المصنّف من موثّق إسحاق بن عمّار ؛ « 6 » حملًا لقوله عليه السلام : « لا » فيه على نفي التحتّم لا على نفي الجواز .
ويدلّ على هذا التخيير صريحاً ما رواه المصنّف في الحسن عن معاوية بن عمّار
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 403 ، ح 2820 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 392 ، ح 18038 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 123 ، ح 401 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 225 ، ح 777 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 389 ، ح 18030 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 123 ، ح 402 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 225 - 226 ، ح 778 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 389 ، ح 18031 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 123 ، ح 399 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 225 ، ح 775 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 390 ، ح 18035 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 123 ، ح 403 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 226 ، ح 779 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 393 ، ح 18042 .
( 6 ) . الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي ؛ ورواه الشيخ في تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 123 ، ح 399 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 225 ، ح 775 . وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 390 ، ح 18035 .