أشكل عليك شيء من ذلك فاحمله على جهالتك به ، فإنّك أوّل ما خلقت جاهلا ثمّ علمت ، و ما أكثر ما تجهل من الأمر ، و يتحيّر فيه رأيك ، و يضلّ فيه بصرك ثمّ تبصره بعد ذلك ( 26 ) فاعتصم بالّذي خلقك و رزقك و سوّاك ، فليكن له تعبّدك ، و إليه رغبتك ، و منه شفقتك . ( 27 ) و اعلم يا بنيّ أنّ أحدا لم ينبئ عن اللّه سبحانه كما أنبأ عنه نبيّنا - صلّى اللّه عليه و آله - فارض به رائدا ، و إلى النّجاة قائدا ، فإنّي لم آلك نصيحة . و إنّك لم تبلغ في النّظر لنفسك - و إن اجتهدت - مبلغ نظري لك . ( 28 ) پس بردار آن را بر نادانى خود به آن ، بدرستى كه تو [ در ] اوّل آنك بيافريدند تو را نادان [ بودى ] پس از آن بدانستى تو ، و چه بسيار است آنچه ندانى تو از كار ، و حيران شود در او راى و تدبير تو ، و گمراه شود در او بينائى تو ، پس بينى آن را بعد از آن . ( 26 ) پس چنگ در زن به آنك بيافريد تو را و روزى داد تو را و راست بيافريد تو را ، پس بايد كه باشد مر او را [ سبحانه ] بندگى كردن تو ، و به [ سوى ] او رغبت كردن تو ، و از او ترسيدن تو . ( 27 ) و بدان اى پسرك من كه هيچ يكى آگاه نكرد از خدا - كه منزهّ است او - چنان كه خبر داد از آن پيغمبر ما - صلعم - پس راضى شو به [ اخبار ] او [ در حالى كه ] پيش رونده [ است ] ، و وا رستگارى كشنده ، و بدرستى كه من تقصير نكردم به نصيحتى ، و بدرستى كه تو هرگز نرسى تو در نظر [ كردن ] به نفس خود - و اگر چه كوشش كنى تو - [ به ] جاى رسيدن نظر من تو را . ( 28 ) و بدان
نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 250
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٢٥٠