أحجّ عنك أو عن أبيك ، وربّما حججت عن بعض إخواني أو عن نفسي ، فكيف أصنع ؟
فقال له : « تمتّع » ، فقال له : إنّ اللَّه ربّما منَّ عليَّ بزيارة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وزيارتك والسلام عليك ، وربما حججت عن أبيك ، وربّما حججت عن بعض إخواني أو عن نفسي ، فكيف أصنع ؟ فقال له : « تمتّع » ، فردّ عليه القول ثلاث مرّات يقول له : إنّي مقيم بمكّة وأهلي بها ، فيقول : « تمتّع » .
وسأله بعد ذلك رجل من أصحابنا فقال له : إنّي أريد أن أفرد عمرة هذا الشهر يعني شوّال ، فقال له : « أنت مرتهن بالحجّ » ، فقال له الرجل : إنّ أهلي ومنزلي بالمدينة ولي بمكّة أهل ومنزل وبينهما أهل ومنازل ، فقال له : « أنت مرتهن بالحجّ » ، فقال له الرجل :
فإنّ لي ضياعاً حول مكّة وأريد أن أخرج حلالًا ، فإذا كان إبّان الحجّ حججت . « 1 » وحكى في المدارك عن بعض الأصحاب إلحاقه بالمقيم بمكّة في انتقال الغرض بإقامة السنتين ، وضعّفه . « 2 » ولم أجد قائله وكأنّه أشار بذلك إلى قول الشيخ في الاستبصار حيث قال بعد رواية الصحيحة المذكورة :
ما يتضمّن أوّل الخبر من حكم من يكون من أهل مكّة وقد خرج منها ثمّ يريد الرجوع إليها ، فإنّه يجوز أن يتمتّع ، فإنّ هذا حكم يختص من هذه صفته ؛ لأنّه أجراه مجرى من كان من غير الحرم أقام بمكّة سنتين . « 3 »
وأنكره ابن أبي عقيل محتجّاً بأنّه لا متعة لأهل مكّة ، على ما حكي عنه في المختلف . « 4 » واعلم أنّه صرّح الشهيد الثاني قدس سره بأنّ الفرض إنّما ينتقل إذا تجدّدت الاستطاعة بعد الإقامة المقتضية له ، فلو كانت سابقة لم ينتقل وإن طالت المدّة ؛ لاستقرار الأوّل في
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 33 - 34 ، ح 100 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 158 ، ح 518 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 262 - 263 ، ح 14748 .
( 2 ) . مدارك الأحكام ، ج 7 ، ص 210 - 211 .
( 3 ) . الاستبصار ، ج 2 ، ص 159 ، ذيل الحديث 518 .
( 4 ) . مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 29 .