أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحجّ . « 1 » وروى في موضع آخر هذا الخبر بعينه عن جابر ، وأضاف قوله : وأنّ سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبيّ صلى الله عليه وآله بالعقبة وهو يرميها ، فقال : ألكم هذه خاصّة يا رسول اللَّه ؟
قال : « لا ، بل للأبد » . « 2 » وروى أخباراً متكثّرة في هذا المعنى تذكر أكثرها في باب أصناف الحجّ .
وقال طاب ثراه : وروى مسلم : أنّ عمر قال : قد علمت أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله أمر به وفعله أصحابه ، ولكن كرهت أن يظلّوا معرّسين بهنّ في الأراك ثمّ يروحون في الحجّ تقطر رؤوسهم . « 3 » وروى أيضاً عن جابر بن عبد اللّه حديثاً طويلًا في صفة حجّ النبيّ صلى الله عليه وآله وذكر فيه :
أنّه صلى الله عليه وآله قام على المروة وقال : « لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ، ولجعلتها عمرة ، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلّ وليجعلها عمرة » ، فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال : يا رسول اللَّه ، ألعامنا هذا أم للأبد ؟ فشبّك رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أصابعه واحدة في أخرى فقال : « دخلت العمرة في الحجّ - مرّتين - ، لا بل لأبد الأبد » . « 4 » وعن عائشة أنّها قالت : قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأربع مضين من ذي الحجّة أو خمس ، فدخل عليَّ وهو غضبان فقلت : مَن أغضبك يا رسول اللَّه أدخله النار ؟ قال : « وما شعرت أنّي آمر الناس بأمر فإذا هم متردّدون ، ولو أنّي استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي معي » . « 5 » وعن الجريريّ ، عن أبي العلاء ، عن مطرف ، قال : قال لي عمران بن حصين : إنّي لأحدّثك بحديث اليوم ينفعك اللَّه به بعد اليوم ، واعلم أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قد اعتمر طائفة
هامش
( 1 ) . صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 171 - 172 .
( 2 ) . صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 201 .
( 3 ) . صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 46 ؛ ورواه أحمد في المسند ، ج 1 ، ص 50 ؛ وابن ماجة في السنن ، ج 2 ، ص 992 ، ح 2979 ؛ سنن النسائي ، ج 5 ، ص 153 ؛ والسنن الكبرى له أيضاً ، ج 2 ، ص 348 - 349 ، ح 3715 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 5 ، ص 20 .
( 4 ) . صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 40 .
( 5 ) . صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 33 - 34 ؛ ورواه البيهقي في السنن الكبرى ، ج 5 ، ص 19 .