فيبول ؟ قال : « لأنّه أوّل موضع عُبدَ فيه الأصنام ، ومنه اخذ الحجر الذي نُحِتَ منه هبل الذي رمى به عليّ عليه السلام من ظهر الكعبة لمّا علا ظهر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فأمر بدفنه عند باب بني شيبة ، فصار الدخول إلى المسجد من باب بني شيبة سنّة لأجل ذلك » « 1 » الحديث .
والمأزمان على ما قاله الشهيد الثاني : بالهمز الساكن ثمّ الزاي المكسورة : الطريق الضيّق بين الجبلين . « 2 » وقال الجوهري : « 3 » المأزم ويقال : المأزمان : مضيق بين جمع وعرفة ، وآخر بين مكّة ومنى . « 4 » انتهى .
وأصل الأزم : الشدّة والضيق ، ومنه قيل للسنة المُجْدِبة أزمَة « 5 » ، والظاهر أنّ المراد المضيق بين جمع عرفة ؛ لشيوع إطلاق المأزمين عليه في الأخبار وكلام العلماء الأخيار .
قوله في حسنة معاوية بن عمّار : ( إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أقام بالمدينة عشر سنين لم يحجّ ) إلخ . [ ح 4 / 6852 ]
قال طاب ثراه : أي لم يحجّ تسع سنين ، ثمّ نزل فرض الحجّ في السنة العاشرة ، فلا عبرة بما في بعض روايات العامّة : أنّ فرضه كان في سنة ستّ ، وفي بعضها في سنة خمس « 6 » ، وبطل ما قال بعضهم : إنّ أمره صلى الله عليه وآله بالتأذين في السنة العاشرة دلَّ على أنّ وجوب الحجّ ليس على الفور . « 7 »
هامش
( 1 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 449 - 450 ، الباب 203 ، ح 1 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 238 ، ح 2292 ، وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 206 - 207 ، ح 17574 .
( 2 ) . شرح اللمعة ، ج 2 ، ص 280 .
( 3 ) . كذا بالأصل ، والمذكور في صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 1861 ( أزم ) خصوص المعني الأوّل ، والمعنيان مذكوران في القاموس .
( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 74 .
( 5 ) . انظر : غريب الحديث لأبي عبيد الهروي ، ج 3 ، ص 330 ( أزم ) .
( 6 ) . انظر : المجموع للنووي ، ج 7 ، ص 102 ؛ روضة الطالبين ، ج 7 ، ص 406 و 409 ؛ الإقناع ، ج 2 ، ص 211 ؛ شرح صحيح مسلم للنووي ، ج 1 ، ص 187 و 220 ؛ عمدة القاري ، ج 1 ، ص 121 .
( 7 ) . انظر : نصب الراية ، ج 3 ، ص 74 ؛ نيل الأوطار ، ج 5 ، ص 9 ؛ فتح العزيز ، ج 7 ، ص 31 ؛ المغني لابن قدامة ، ج 3 ، ص 196 ؛ الشرح الكبير ، ج 3 ، ص 177 ؛ المجموع ، ج 7 ، ص 102 و 103 .