فليركب راحلته وليلحق بأهله ، فأنّ المقام بمكّة يُقسي القلب » . « 1 » باب شجر الحرم
باب شجر الحرم
لقد أجمع أهل العلم على حرمة قطع شجر الحرم وحشيشه ، إلّا ما استثني ؛ للأخبار التي سبقت في باب أنّ اللَّه عزّ وجلّ حرّم مكّة حين خلق السماوات والأرض ، في الموثق عن زرارة « 2 » ، وفي الحسن عن حريز « 3 » ، وما يرويه في باب المحرم يذبح ويحتش لدابّته عن عبد اللّه بن سنان ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : « المحرم ينحر بعيره أو يذبح شاته » ، قال : « نعم » ، قلت : ويحتشّ لدابّته وبعيره ؟ قال : « نعم ، ويقطع ما شاء من الشجر حتّى يدخل الحرم ، فإذا دخل الحرم فلا » . « 4 » وما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « كلّ شيء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين ، إلّا ما أنبتّه أنت وغرسته » . « 5 » وفي الصحيح عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « رآني عليّ بن الحسين عليهما السلام وأنا أقلع الحشيش من فوق الفساطيط بمنى ، فقال : يا بنيّ ، إنّ هذا لا يقلع » . « 6 » وعن هارون بن يزيد بن إسحاق ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « إنّ عليّ بن الحسين عليهما السلام كان يتّقي الطاقة من العشب أن ينتفها من الحرم » . قال : « ورأيته وقد نُتف طاقة ، وهو يطلب أن يعيدها إلى مكانها » . « 7 »
هامش
( 1 ) . علل الشرائع ، ج 2 ، ص 446 ، الباب 196 ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 13 ، ص 235 ، ح 17630 .
( 2 ) . هو الحديث الثاني من ذلك الباب .
( 3 ) . هو الحديث الثالث من ذلك الباب . هذا ، وكان في عبارة الأصل تكرار وتشويق حيث ورد فيه : « للأخبار الّتى سبقت في باب أنّ اللَّه عزّ وجلّ حرّم مكّة ، ولحسنتي حريز ومعاوية بن عمّار ، وما يرويه المصنّف قبل ذلك في باب أن اللَّه عز وجلّ حرّم مكّة حين خلق السماوات والأرض في الموثق عن زرارة وفي الحسن عن حريز » . فأصلحت العبارة بحذف المكرّرات .
( 4 ) . هذا هو الحديث الثاني من ذلك الباب من الكافي ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 552 ، ح 17061 .
( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 380 ، ح 1325 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 553 ، ح 17066 .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 379 ، ح 1322 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 553 ، ح 17064 .
( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 379 ، ح 1323 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 553 ، ح 17065 .