وهو أحد وجهي الجمع للشيخ في كتابي الأخبار ، وفي الوجه الآخر حمله على وقت النوافل « 1 » . ولولا ضعف الخبر لكان القول به قويّاً ، والاحتياط في الضرورة الأداء والقضاء معاً بعد نصف الليل .
قوله في مرسلة ابن أبي عمير : ( فإذا جازت قمّة الرأس ) . [ ح 4 / 4844 ]
القمّة : أعلى الرأس وأعلى كلّ شيء « 2 » .
قوله : ( عن عبد اللَّه بن عامر ) . [ ح 8 / 4848 ]
هو أبو محمّد عبد اللَّه بن عامر بن عمران بن أبي عمر الأشعري ، عمّ الحسين بن محمّد بن عامر بن عمران الأشعري ، وثّقه النجاشي « 3 » والعلّامة في الخلاصة « 4 » ، فالخبر صحيح .
قوله في موثّقة عليّ بن فضال : ( فقال : الحمرة ) . [ ح 10 / 4850 ]
قال طاب ثراه :
دلّ هذا الخبر والّذي بعده على أنّ الشفق هو الحمرة ، وهو مذهب علمائنا والشافعي « 5 » ومحدّثيهم ، والمشهور عن مالك « 6 » ، وفي رواية عنه : أنّه البياض « 7 » . وبه قال أبو حنيفة « 8 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 248 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 253 .
( 2 ) . صحاح اللغة ، ج 5 ، ص 2015 ( قمم ) .
( 3 ) . رجال النجاشي ، ص 218 ، الرقم 570 .
( 4 ) . خلاصة الأقوال ، ص 201 .
( 5 ) . كتاب الامّ ، ج 1 ، ص 93 ؛ فتح العزيز ، ج 3 ، ص 27 و 32 ؛ المجموع للنووي ، ج 3 ، ص 35 و 38 ، روضة الطالبين ، ج 1 ، ص 292 ، فتح الوهّاب ، ج 1 ، ص 54 ؛ المغني ، ج 1 ، ص 392 .
( 6 ) . المدوّنة الكبرى ، ج 1 ، ص 191 ؛ الموطّأ ، ج 1 ، ص 13 ؛ المغني ، ج 1 ، ص 392 ؛ نيل الأوطار ؛ ج 1 ، ص 388 ؛ الاستذكار ، ج 1 ، ص 71 ؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة ، ج 1 ، ص 439 .
( 7 ) . لم أعثر عليه .
( 8 ) . الاستذكار ، ج 1 ، ص 71 ؛ أحكام القرآن للجصّاص ، ج 2 ، ص 342 ؛ نيل الأوطار ، ج 1 ، ص 411 ؛ الثمر الداني ، ص 94 ؛ الناصريّات ، ص 195 . الخلاف ، ج 1 ، ص 261 و 263 ؛ المبسوط للسرخسي ، ج 1 ، ص 144 ؛ بدائع الصنائع ، ج 1 ، ص 124 ؛ البحر الرائق ، ج 1 ، ص 427 ؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة ، ج 1 ، ص 439 ؛ المغني ، ج 1 ، ص 392 .