التيمّم للجنابة على التيمّم للوضوء » ، ولا يرد عليه ما قيل : « إنّ الأصل الذي هو التيمّم للحدث الأصغر ألغيت فيه مساواة البدل للمبدل منه ؛ إذ هو في عضوين فقط ، فينبغي أن لا تعتبر المساواة في الفرع أيضاً « 1 » .
هذا ، وقول رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « يا عمّار ، تمعّكت كما تتمعّك الدابّة ؟ » استفهام توبيخي لكن لا للاستهزاء والسخريّة ؛ لبراءة ساحته عليه السلام عنهما ؛ لأنّهما من صفات الجهلة ، كما يدلّ عليه قول موسى عليه السلام :
« أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ »
« 2 » لمّا قال له قومه :
« أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً »
، ولأنّ عمّاراً كان يحبّه صلى الله عليه وآله كثيراً ويوقّره حتّى أنّه قال : « عمّار جلدة بين عينَيّ ، تقتله الفئة الباغية » « 3 » ، فكيف يستهزئ به ؟ بل للمزاح والمطايبة ، وهو ممدوح ، فقد روي عنه صلى الله عليه وآله أنّه قال : « إنّي أمزح ولا أقول إلّا الحقّ » « 4 » .
ومن مزاحه صلى الله عليه وآله : أنّ عجوزاً سألته أن يدعو لها بالجنّة ، فقال : « أما علمت أنّ الجنّة لا تدخلها العجائز » ! فاضطربت العجوز ، فقرأ تسكيناً لها قوله تعالى :
« إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً »
« 5 » « 6 » .
هامش
( 1 ) . مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 428 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 67 .
( 3 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 127 - 128 ، ضمن الرقم 50 ؛ الجمل للمفيد ، ص 50 صدره ؛ العثمانيّة للجاحظ ، ص 142 صدره . ولخصوص ذيله - بلفظ الغائب أو الخطاب - أسانيد كثيرة ومصادر متعدّدة ، فانظر : مسند أبي داود الطيالسي ، ح 1598 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة ، ج 7 ، ص 548 ، ح 37840 ؛ وص 551 ، ح 37864 ، باب ما ذكر في صفّين ؛ مسند أحمد ، ج 2 ، ص 164 و 206 ؛ وج 3 ، ص 22 و 91 ؛ وج 4 ، ص 197 و 199 ؛ وج 6 ، ص 289 ؛ صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 2236 ، ح 1916 و 2919 ؛ خصائص عليّ بن أبي طالب للنسائي ، ص 231 - 232 ، ح 158 - 168 ؛ المعجم الكبير للطبراني ، ج ج 1 ، ص 320 ، ح 594 ؛ شرح السنّة للبغوي ، ج 14 ، ص 154 ؛ مسند أبي يعلى ، ج 12 ، ص 224 ، ح 6990 ؛ وص 455 ، ح 7025 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 8 ، ص 189 ؛ دلائل النبوّة له أيضاً ، ج 2 ، ص 549 ؛ الاعتقاد له أيضاً ، ص 218 ؛ حلية الأولياء ، ج 7 ، ص 197 ؛ و . . . .
( 4 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج 6 ، ص 30 ، في شرح الكلام 83 ؛ الفائق للزمخشري ، ج 3 ، ص 203 ، باب اللام مع العين ؛ الكامل لابن عديّ ، ج 2 ، ص 344 ، ترجمة الحسن بن محمّد بن عنبر ، وفي بعض رواياته : « إلّا حقّاً » .
( 5 ) . الواقعة ( 56 ) : 35 - 37 .
( 6 ) . تفسير مجاهد ، ج 2 ، ص 648 ؛ تفسير البغوي ، ج 4 ، ص 283 ؛ الكشف والبيان للثعلبي ، ج 9 ، ص 210 ، في ف تفسير سورة الواقعة ؛ المعجم الأوسط للطبراني ، ج 5 ، ص 358 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 202 ، الباب 45 ، ضمن ح 2 .