« لا يتوضّأ منه » « 1 » .
وعن بكير بن أعين ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الوضوء ممّا غيّرت النار ؟ فقال :
« ليس عليك وضوء ، إنّما الوضوء ممّا يخرج ليس ممّا يدخل » « 2 » .
ويؤيّدها الأصل ، وموثّقة عمّار الساباطي ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل توضّأ ثمّ أكل لحماً أو سمناً ، هل له أن يصلّي من غير أن يغسل يده ؟ قال : « نعم ، وإن كان لبناً لم يصلّ حتّى يغسل يده ويتمضمض ، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يصلّي وقد أكل اللحم من غير أن يغسل يده ، وإن كان لبناً لم يصلّ حتّى يغسل يده ويتمضمض » « 3 » ؛ حيث لم يتعرّض عليه السلام للوضوء .
ويردّ قولهم ما رواه جابر ، قال : « كان آخر الأمر من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ترك الوضوء ممّا مسّت النار » « 4 » .
وما رواه ابن عبّاس عنه عليه السلام ، أنّه قال : « الوضوء ممّا يخرج لا ممّا يدخل » « 5 » .
ومنها : شرب اللبن ، ولم يخالف أحد من أهل العلم في أنّه ليس بناقض ، إلّا أحمد في إحدى الروايتين عنه « 6 » ؛ مستنداً بما رواه أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله سئل عن ألبان الإبل ؟ فقال :
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 350 ، ح 1035 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 96 ، ح 312 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 290 ، ح 762 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 350 ، ح 1034 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 290 ، ح 763 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 350 ، ح 1033 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 350 ، ح 1033 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 290 ، ح 764 .
( 4 ) . سنن النسائي ، ج 1 ، ص 108 ؛ السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 105 - 106 ، ح 188 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 1 ، ص 155 - 156 ؛ صحيح ابن خزيمة ، ج 1 ، ص 28 ؛ المعجم الأوسط ، ج 5 ، ص 59 ؛ المعجم الصغير ، ج 1 ، ص 240 ؛ مسند الشاميّين ، ج 4 ، ص 149 ، ح 2973 ؛ فتح العزيز ، ج 2 ، ص 5 - 6 ؛ شرح معاني الآثار ، ج 1 ، ص 67 ؛ المنتقى لابن الجارود ، ص 19 ، ح 24 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 50 ، ح 192 ، وفيه : « ممّا غيّرت النار » . وفي جميع المصادر : « آخر الأمرين » .
( 5 ) . سنن الدارقطني ، ج 1 ، ص 58 ، ح 545 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 4 ، ص 261 ؛ مسند ابن الجعد ، ص 449 ، وفي الجميع : « الوضوء ممّا يخرج ، وليس ممّا يدخل » .
( 6 ) . فيض القدير للمناوي ، ج 4 ، ص 264 ؛ المجموع للنووي ، ج 2 ، ص 60 .