ضرورة » « 1 » ، فإنّما نفى الوضوء فيها للانتقال إلى التيمّم للضرورة الناشئة من الزحام ، ولكن لا يعتدّ بتلك الصلاة ، كما دلّ عليه خبر السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام أنّه سئل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة أو يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث ؟ قال : « يتيمّم ويصلّي معهم ويعيد إذا انصرف » « 2 » .
ويجيء القول فيه في محلّه إن شاء اللَّه تعالى .
والعامّة ذهبوا إلى أنّ النوم إنّما ينقض لكونه مظنّة للحدث لا بنفسه ، وتمسّكوا فيه بما رويناه عن [ فتح ] العزيز ، وبما رووا عنه صلى الله عليه وآله أنّه قال : « لا وضوء على من نام قاعداً ، إنّما الوضوء على من نام مضطجعاً ، فإنّ من نام مضطجعاً استرخت مفاصله » « 3 » .
وأنّه صلى الله عليه وآله قال : « إذا نام العبد في صلاته باهى اللَّه به ملائكته ، يقول : انظروا ، عبدي روحه عندي وجسدي ساجد بين يديّ » « 4 » .
وأنّ أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كانوا ينتظرون العشاء وينامون قعوداً ثمّ يصلّون ولا يتوضّئون « 5 » .
وعن ابن عبّاس أنّه قال : رأيت النبيّ صلى الله عليه وآله نام وهو ساجد ثمّ قام فصلّى ، فقلت :
يا رسول اللَّه صلّيت ولم تتوضّأ وقد نمت ؟ فقال : « إنّما الوضوء على من نام مضطجعاً ، فإنّه إذا اضطجع استرخت مفاصله » « 6 » .
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 9 ، ح 13 ؛ الاستبصار ، ح 1 ، ص 81 ، ح 253 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 256 ، ح 666 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 185 ، ح 534 ؛ الاستبصار ، ح 1 ، ص 81 ، ح 254 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 344 ، ح 3821 .
( 3 ) . فتح العزيز ، ج 2 ، ص 23 ؛ بدائع الصنائع ، ج 1 ، ص 31 .
( 4 ) . فتح العزيز ، ج 2 ، ص 206 ؛ تلخيص الحبير ، ج 2 ، ص 25 ؛ المجموع للنووي ، ج 2 ، ص 13 ؛ نيل الأوطار ، ج 1 ، ص 241 .
( 5 ) . الامّ ، ج 1 ، ص 26 - 27 ؛ مسند الشافعي ، ص 11 ؛ معرفة السنن والآثار ، ج 1 ، ص 207 ؛ تفسير البغوي ، ج 1 ، ص 434 ؛ تلخيص الحبير ، ج 2 ، ص 22 ؛ فتح العزيز ، ج 2 ، ص 22 ؛ المجموع للنووي ، ج 2 ، ص 12 .
( 6 ) . مسند أحمد ، ج 1 ، ص 256 ؛ منتخب مسند عبد بن حميد ، ص 221 ، ح 659 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 52 ؛ ف سنن الترمذي ، ج 1 ، ص 51 ، ح 77 ؛ المعجم الكبير للطبراني ، ج 12 ، ص 122 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 1 ، ص 121 ؛ معرفة السنن والآثار ، ج 1 ، ص 209 ، المصنّف لابن أبي شيبة ، ج 1 ، ص 156 ؛ مسند أبي يعلى ، ج 4 ، ص 369 ، ح 2487 ؛ سنن الدارقطني ، ج 1 ، ص 167 ، ح 586 ، ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين ، ص 283 - 284 ، ح 193 ، مع مغايرة في صدر بعض الروايات ، واكتفاء بعضهم بالمرفوع منه .