وروي أنّ الكعبة شكت إلى اللَّه - عزّ وجلّ - ما تلقى من أنفاس المشركين ، فأوحى اللَّه - تبارك وتعالى - إليها : قَرّي يا كعبة ، فإنّي مبدّلك بهم قوماً يتنظّفون بقضبان الشجر .
فلمّا بعث اللَّه محمّداً صلى الله عليه وآله نزل عليه الروح الأمين بالسواك » « 1 » .
والدليل على أنّ الأمر به فيما ذكر من الأخبار الندب والاستحباب دون الفرض والإيجاب ؛ ظهور بعضها في ذلك ، وخبر القدّاح « 2 » ، وما رواه الصدوق ، قال : وقال أبو جعفر عليه السلام : « إنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه [ وآله ] كان يكثر السواك وليس بواجب ، فلا يضرّك تركه في فرط الأيّام » « 3 » .
وحكى في المنتهى « 4 » عن إسحاق وداوود وجوبه ، وحكى - طاب ثراه - عنهما إنّما أوجباه للصلاة ، وأنّه بالغ إسحاق فيه فحكم ببطلان الصلاة بتركه « 5 » .
وينفي قولهما ما نقلوه أيضاً عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : « لولا أن أشقّ على امّتي لأمرتهم بالسواك عند وضوء كلّ صلاة » « 6 » .
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 55 ، ح 125 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 23 ، ح 1370 .
( 2 ) . هو الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي .
( 3 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 57 ، ح 117 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 11 ، ح 1321 .
( 4 ) . منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 285 .
( 5 ) . المغني ، ج 1 ، ص 78 ؛ المجموع للنووي ، ج 1 ، ص 271 ؛ نيل الأوطار ، ج 1 ، ص 126 .
( 6 ) . ورد الحديث عن أبي هريرة بلفظ « عند كلّ صلاة » في : مسند أحمد ، ج 1 ، ص 80 و 120 ؛ وج 2 ، ص 245 و 287 و 399 و 429 و 509 و 531 ؛ سنن الدارمي ، ج 1 ، ص 348 ؛ صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 151 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 5 ، ح 287 ؛ سنن الترمذي ، ج 1 ، ص 18 ، ح 22 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 1 ، ص 35 .
وبلفظ « مع كلّ صلاة » في : صحيح البخاري ، ج 1 ، ص 214 ، كتاب الجمعة ؛ وج 2 ، ص 234 ، كتاب الصوم ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 1 ، ص 35 .
وبلفظ « مع الوضوء » في : مسند أحمد ، ج 2 ، ص 400 .
وبلفظ « مع كلّ وضوء » في : مسند أحمد ، ج 2 ، ص 460 .
وعن امّ حبيبة بلفظ « عند كلّ صلاة كما يتوضّئون » في : مسند أحمد ، ج 6 ، ص 325 . وعن زينب بنت جحش في : مسند أحمد ، ج 6 ، ص 429 .
وعن زيد بن خالد الجهني بلفظ « عند كلّ صلاة » في : مسند أحمد ، ج 4 ، ص 116 و 193 ؛ سنن الترمذي ، ج 1 ، ص 19 ، ح 23 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 19 ، ح 47 .
وأمّا اللفظ المذكور في المتن ، فلم أجده في كتب العامّة ، ورواه الصدوق في الفقيه ، ج 1 ، ص 53 ، ح 113 ؛ وص 55 ، ح 123 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 17 ، ح 1346 و 1347 .