أَفْضَلُ ، يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَوْ يُؤَخِّرُ قَلِيلًا وَيُصَلِّي بِأَهْلِ مَسْجِدِهِ إِذَا كَانَ إِمَامَهُمْ ؟ قَالَ : يُؤَخِّرُ وَيُصَلِّي بِأَهْلِ مَسْجِدِهِ إِذَا كَانَ الْإِمَامَ » « 1 » - ، أو السعي إلى مكان شريف أو نحو ذلك كما قاله في الذكرى « 2 » . ولو خصّص بما إذا لم يلزم منه فوت وقت الفضيلة كان حسناً .
[ 119 ]
[ 21 ]
مسألة [ إتيان النوافل في وقت الفريضة ]
[ حكم المشهور بعدم جواز الإتيان بالنوافل غير اليوميّة في وقت الفريضة ]
المشهور بين الأصحاب عدم جواز التنفّل بغير الرواتب ولا قضاء مطلق النوافل بعد دخول وقت الفريضة .
واستدلّوا عليه بموثّقة محمّد بن مسلم عن الباقر عليه السلام ؛ قال : « قَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، مَا لِي لَا أَرَاكَ تَطَوَّعُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ كَمَا يَصْنَعُ النَّاسُ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ « 3 » : إِنَّا إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَتَطَوَّعَ كَانَ تَطَوُّعُنَا فِي غَيْرِ وَقْتِ فَرِيضَةٍ ؛ فَإِذَا دَخَلَتِ الْفَرِيضَةُ فَلَا تَطَوُّعَ » « 4 » .
وموثّقة أُدَيم بن الحُرّ عن الصادق عليه السلام ؛ قال : « سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَا يَتَنَفَّلُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ وَقْتُ فَرِيضَةٍ . قَالَ : وَقَالَ : إِذَا دَخَلَ وَقْتُ فَرِيضَةٍ فَابْدَأْ بِهَا » « 5 » ، ورواية أبي بكر الحضرمي عنه عليه السلام ؛ قال : « إِذَا دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ فَلَا تَطَوُّعَ » « 6 » .
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 381 ، ح 1120 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 308 ، ح 10747 .
( 2 ) . الذكرى ، ج 2 ، ص 402 .
( 3 ) . في النسخ « فقال » ، وما أثبتناه من المصدر .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 247 ، ح 19 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 252 ، ح 33 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 227 ، ح 4989 .
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 167 ، ح 121 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 228 ، ح 4992 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 340 ، ح 261 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 228 ، ح 4993 .