أحدها : أن تكون حرفا مصدريا ، سواء وقعت قبل المضارع ، كقوله تعالى وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ « 1 » وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ « 2 » وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ « 3 » وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى « 4 » . أم قبل الماضي ، نحو لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا « 5 » لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ « 6 » . وثانيها : أن تكون مخفّفة من الثقيلة ، فتقع بعد فعل اليقين ، أو ما نزل منزلته ، نحو أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا « 7 » . عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى « 8 » وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ « 9 » . فيمن رفع « تكون » . و « أن » هذه ثلاثية الوضع ، وهي مصدرية أيضا ، وتنصب الاسم وترفع الخبر عند غير الكوفيين « 10 » وعندهم لا تعمل شيئا . وشرط اسمها أن يكون