بمصّ الجسم الرّطب ، كقصب السكّر وحبّ الرمّان .
والذوق اسم للتطعّم بالشيء . « 1 »
فروع
الأوّل : لو حلف لا يأكل حنطة فأكل دقيقا ، أو لا يأكل دقيقا فأكل خبزا لم يحنث ، وكذا بالعكس .
الثاني : لو حلف لا يأكل بسرا أو رطبا حنث بالمنصّف . « 2 »
الثالث : لو حلف لا يأكل لحما حنث بلحم الصّيد دون الألية وشحم الظهر .
الرابع : لو حلف لا أكلت رأسا ، فإن قصد نوعا صرف إليه ، وإلّا حمل على العرف الخاصّ ، فإن لم يكن فعلى الجميع .
الخامس : لو حلف لا أكلت سمنا ، حنث بأكله مع الخبز ، ومذابا على الطعام ، لا بالكليجا « 3 » وغير المتميّز .
السادس : ولو حلف لا أكلت هذين الطّعامين ، لم يحنث بأحدهما ، وكذا لو قال : هذا الخبز والأدم .
هامش
( 1 ) . في « ب » و « ج » : للتطعيم بالشيء .
( 2 ) . في المصباح المنير : 2 / 315 : والمنصف من العصير اسم مفعول ما طبخ حتّى بقي على النّصف .
( 3 ) . كليجا معرّب « كلوچه » : خبز ممزوج بالدّهن . لاحظ « دهخدا » .