ويدخل في التمر القسب « 1 » لغة دون الدّبس والرطب والبسر .
ولا يدخل في الزبيب العنب والحصرم والدبس .
ويدخل في اللّبن ما يحلب من الانسي والوحشي والآدمي ، حليبه ومخيضه ورائبه « 2 » ، وفي الجبن توقّف ، ولا يدخل السمن والزّبد والأقط « 3 » .
ولا يدخل في اللحم عرفا الرأس والكراع « 4 » والكبد والرية والكرش والمصران « 5 » والقلب .
ولا يدخل في الشحم الألية وشحم الظّهر والمخّ والدّماغ .
ويدخل في الدّهن السّمن والزّبد والشيرج ودهن السمك .
والأكل اسم للمضغ والازدراد .
والشرب [ اسم ] للكرع « 6 » والشرب « 7 » بالآنية ، والمصّ من بلبله « 8 » لا
هامش
( 1 ) . في المصباح المنير : 2 / 184 : القسب : تمر يابس ، الواحدة قسبة ، مثل تمر وتمرة .
( 2 ) . راب اللبن يروب روبا فهو رائب : إذا خثر ( واشتدّ ) . المصباح المنير : 1 / 294 .
( 3 ) . الأقط - بفتح الهمزة وكسر القاف وقد تسكن للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها - : لبن يابس مستحجر يتّخذ من مخيض الغنم . مجمع البحرين .
( 4 ) . في النسخ الّتي بأيدينا « الكارع » والصحيح ما أثبتناه .
( 5 ) . المصير كرغيف : المعاء ، والجمع مصران كرغفان . مجمع البحرين .
( 6 ) . قال الحلّي في السرائر : 3 / 52 : يقال : كرع في الماء يكرع كروعا ، فهو كارع : إذا تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفّيه ولا بإناء . ولاحظ المبسوط : 6 / 232 .
( 7 ) . وفي بعض النسخ « وللشرب » .
( 8 ) . بلبل الإبريق : قناته الصغيرة الّتي يصبّ منها الماء . المنجد .