الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس ، فقد أدرك الحج « 1 » .
وفي أخرى : دخل إسحاق بن عمار على أبي الحسن عليه السّلام يسأله عمن لم يدرك الناس بالموقفين ، فقال له : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن يزول الشمس يوم النحر ، فقد أدرك الحج « 2 » .
قال الشيخ في التهذيب : هذان الخبران يحتملان معنيين : أحدهما أن من أدرك مزدلفة قبل زوال الشمس ، فقد أدرك فضل الحج وثوابه ، دون أن يكون المراد بهما أن من أدركه فقد سقط عنه فرض الحج .
ويحتمل أيضا أن يكون هذا الحكم مخصوصا بمن أدرك عرفات ، ثم جاء إلى المشعر قبل الزوال فقد أدرك الحج ، لأنه أدرك أحد الموقفين اختيارا .
محتجا على هذا التأويل برواية « 3 » قاصرة عن إفادة المطلوب ، ونقلهما في الخلاف « 4 » ، وذلك ليس لهما تأويل .
احتج الشيخ بالروايات المشهورة عن أهل البيت عليهم السّلام ، وتحمل على ما ذكرناه ، جمعا بين الأدلة ، وتوهم المتأخر هنا وهما فتوق زلله « 5 » .
فرع :
لو أدرك أحد الموقفين اضطرارا ، فالأقرب بطلان الحج ، لفوات أعظم الأركان .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 5 / 291 ، ح 25 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 5 / 291 - 292 ، ح 26 .
( 3 ) التهذيب 5 / 292 .
( 4 ) الخلاف 1 / 455 .
( 5 ) كذا في النسختين .