صوتا أو يجد ريحا » « 1 » .
الثالث : ما لا يعرف له أصل ، كرجل في يده حرام وحلال ولا يعلم أحدهما بعينه ، فهذا هو الشبهة التي الأولى تركها ؛
لما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه وجد تمرة ساقطة ، فقال : « لولا أنّي أخشى أنّها من الصدقة لأكلتها »
« 2 » وهذا من باب الورع .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ عن حديد « 3 » ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : « اتّقوا اللّه وصونوا أنفسكم بالورع وقوّوه بالتقيّة والاستغناء باللّه عن طلب الحوائج إلى صاحب سلطان ، واعلم أنّه من خضع لصاحب سلطان أو لمن يخالفه على دينه ؛ طلبا لما في يده أخمله اللّه ومقّته عليه ووكله إليه ، فإن هو غلب على شيء من دنياه فصار إليه منه شيء نزع اللّه البركة منه ، ولم يأجره على شيء ينفقه في حجّ ولا عتق ولا برّ »
« 4 » .
هامش
( 1 ) صحيح البخاريّ 1 : 46 ، صحيح مسلم 1 : 276 الحديث 361 ، سنن أبي داود 1 : 45 الحديث 176 ، سنن ابن ماجة 1 : 171 الحديث 513 ، سنن النسائيّ 1 : 98 ، سنن البيهقيّ 7 : 364 ، مسند الشافعيّ : 11 ، المصنّف لابن أبي شيبة 2 : 318 الحديث 1 .
( 2 ) صحيح البخاريّ 3 : 164 ، صحيح مسلم 2 : 752 الحديث 1071 فيه بتفاوت ، سنن أبي داود 2 :
123 الحديث 1652 ، مسند أحمد 3 : 184 ، سنن البيهقيّ 6 : 195 ، كنز العمّال 6 : 455 الحديث 16510 وص 459 الحديث 16536 ، مسند أبي يعلى 5 : 342 الحديث 2975 .
( 3 ) في التهذيب والوسائل : حريز ، وفي النسخ والكافي 5 : 105 باب عمل السلطان وجوائزهم الحديث 3 : حديد ، قال السيّد الخوئيّ : في الطبعة القديمة من التهذيب والوسائل : حريز ، ولكن الموجود في الكافي : حديد بدل حريز ، وهو الصحيح الموافق لنسخة الوافي وعقاب الأعمال ، ولعدم ثبوت رواية ابن محبوب عن حريز مع أنّ كلّا منهما كثير الحديث ، وقد مرّت ترجمة حريز في الجزء الأوّل : 51 وترجمة حديد بن حكيم الأزديّ المدائنيّ في الجزء العاشر : 452 . معجم رجال الحديث 5 : 237 .
( 4 ) التهذيب 6 : 330 الحديث 914 ، الوسائل 12 : 128 الباب 42 من أبواب ما يكتسب به الحديث 4 .