فزعموا أنّه مكروه وأنا أحبّ أن أسألك ، فإن كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الأعمال ؛ فإنّي منته في ذلك إلى قولك ، قال : « وما هو ؟ » قلت : حجّام ، قال : « كل من كسبك يا بن أخ ، وتصدّق وحجّ منه وتزوّج ، فإنّ نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وآله قد احتجم وأعطى الأجر ، ولو كان حراما ما أعطاه » قال : جعلني اللّه فداك ، إنّ لي تيسا « 1 » أكريه فما تقول في كسبه ؟ قال : « كل كسبه ، فإنّه لك حلال ، والناس يكرهونه » قال حنّان : قلت : لأيّ شيء يكرهونه وهو حلال ؟ قال : « لتعيير الناس بعضهم بعضا »
« 2 » . وعن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « احتجم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، حجمه مولى لبني بياضة وأعطاه ، ولو كان حراما ما أعطاه ، فلمّا فرغ قال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أين الدم ؟ قال : شربته يا رسول اللّه ، فقال : ما كان ينبغي لك أن تفعل وقد جعله اللّه لك حجابا من النار ، فلا تعد »
« 3 » . وفي الموثّق عن زرارة ، عن الباقر عليه السلام ، قال : سألته عن كسب الحجّام ،
هامش
العبارة ليس فيها ممّا يتعلّق بفرقد والد داود إلّا قوله : إنّ فرقد يكنّى أبا يزيد ، وأمّا قوله ثقة ، فهو راجع إلى داود مع أنّ كون فرقد والد داود هو هذا الحجّام لم يظهر لنا ولا للمولى الوحيد منشأه ، نعم يمكن استفادة جلالته من إطلاق الصادق عليه السلام ابن الأخ فيما رواه في مكاسب التهذيب 6 : 354 الحديث 1009 .
معجم رجال الحديث 14 : 279 ، تنقيح المقال 2 : 5 من أبواب الفاء ، رجال النجاشيّ 158 رقم 418 ، رجال الشيخ 273 ، جامع الرواة 2 : 2 .
( 1 ) أكثر النسخ : بيتا . قال ابن منظور : التيس ، الذكر من المعز . . . والعرب : تجري الظباء مجرى العنز ، فيقولون في إناثها : المعز ، وفي ذكورها : التيوس . لسان العرب 6 : 35 - 36 .
( 2 ) التهذيب 6 : 354 الحديث 1009 ، الاستبصار 3 : 58 الحديث 191 ، الوسائل 12 : 72 الباب 9 من أبواب ما يكتسب به الحديث 5 .
( 3 ) التهذيب 6 : 355 الحديث 1010 ، الاستبصار 3 : 59 الحديث 192 ، الوسائل 12 : 72 الباب 9 من أبواب ما يكتسب به الحديث 7 .