لم يعطه
« 1 » . وقال عليه السلام : « أطعمه رقيقك » « 2 » . ولو كان حراما لم يأمره بذلك . ولأنّ الحاجة تدعو إليه ، فوجب أن يكون سائغا ؛ دفعا للضرورة . ولأنّه عمل مباح ، فجاز أخذ العوض عليه ، كسائر الصناعات .
ويؤيّده
من طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن كسب الحجّام ، فقال : « لا بأس به إذا لم يشارط »
« 3 » . وعن حنّان بن سدير ، قال : دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السلام ومعنا فرقد الحجّام « 4 » ، فقال : جعلت فداك إنّي أعمل عملا وقد سألت عنه غير واحد ولا اثنين
هامش
127 ، سنن الدارقطنيّ 2 : 239 الحديث 16 ، المصنّف لابن أبي شيبة 5 : 433 الحديث 6 ، المعجم الكبير للطبرانيّ 12 : 75 الحديث 12584 - 12590 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 6 : 107 الحديث 3939 ، 3940 وج 7 : 299 الحديث 5128 ، مسند أبي يعلى 4 : 250 الحديث 2362 ، مجمع الزوائد 5 : 92 .
( 1 ) سنن البيهقيّ 9 : 338 ، المغني 6 : 135 ، الشرح الكبير بهامش المغني 6 : 79 .
( 2 ) سنن الترمذيّ 3 : 575 الحديث 1277 ، سنن البيهقيّ 9 : 337 ، المصنّف لابن أبي شيبة 5 : 114 الحديث 7 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 7 : 300 الحديث 5132 ، كنز العمّال 4 : 38 الحديث 9387 .
( 3 ) التهذيب 6 : 354 الحديث 1008 ، الاستبصار 3 : 58 الحديث 190 ، الوسائل 12 : 71 الباب 9 من أبواب ما يكتسب به الحديث 1 .
( 4 ) فرقد الحجّام الكوفيّ : من أصحاب الصادق عليه السلام ، قال الأردبيليّ : يحتمل كونه أبا داود بن فرقد . وقال المامقانيّ : وظاهر كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول ونقل عن الميرزا : كأنّه والد داود بن فرقد ، وقد يشعر بعض العبارات في داود بأنّ أباه فرقد ثقة . وأقول : لم أقف على العبارة التي أشار إليها ولم أجد في ترجمة داود ذكرا لأبيه إلّا قول النجاشيّ : داود بن فرقد مولى آل أبي السمال الأسديّ النصريّ ، وفرقد يكنى أبا يزيد كوفيّ ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، وهذه