محصّل سديد في موضعه « 1 » .
والمعنى الذي ذكرناه نحن أوّلا ، أولى ؛ لأنّه مأخوذ من التعليل الوارد في الحديثين .
فروع :
الأوّل : للشيخ - رحمه اللّه - في النهي قولان :
أحدهما : أنّه للكراهية ، ذكره في النهاية « 2 » . وبه قال أحمد بن حنبل « 3 » ، وأبو حنيفة وأصحابه « 4 » .
والثاني : التحريم ، ذكره في المبسوط والخلاف « 5 » . وهو قول ابن إدريس « 6 » .
وبه قال طلحة بن عبيد اللّه ، وابن عمر ، وأبو هريرة وأنس ، وعمر بن عبد العزيز « 7 » ، ومالك « 8 » ، والليث « 9 » ، والشافعيّ « 10 » . وفيه قوّة .
هامش
( 1 ) السرائر : 211 .
( 2 ) النهاية : 375 .
( 3 ) المغني 4 : 302 - 303 ، الشرح الكبير بهامش المغني 4 : 49 ، الكافي لابن قدامة 2 : 202 ، الفروع في فقه أحمد 2 : 329 ، الإنصاف 4 : 333 .
( 4 ) بدائع الصنائع 5 : 232 ، الهداية للمرغينانيّ 3 : 53 ، شرح فتح القدير 6 : 107 ، الفتاوى الهنديّة 3 :
211 ، تبيين الحقائق 4 : 411 ، مجمع الأنهر 2 : 69 - 70 .
( 5 ) المبسوط 2 : 160 ، الخلاف 1 : 581 مسألة - 282 .
( 6 ) السرائر : 211 .
( 7 ) المغني 4 : 303 ، الشرح الكبير بهامش المغني 4 : 49 .
( 8 ) الكافي في فقه أهل المدينة : 365 ، بداية المجتهد 2 : 166 .
( 9 ) المغني 4 : 302 ، الشرح الكبير بهامش المغني 4 : 49 .
( 10 ) الأمّ 3 : 92 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 386 ، حلية العلماء 4 : 309 ، المجموع 13 : 20 ، الميزان الكبرى 2 : 76 ، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى 2 : 3 ، روضة الطالبين : 532 ، منهاج الطالبين : 38 ، مغني المحتاج 2 : 36 ، السراج الوهّاج : 182 .