وآله يحبّ إكثار الصلاة في الحرمين فأكثر [ فيهما ] « 1 » وأتمّ » « 2 » .
وعن عثمان بن عيسى ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن إتمام الصلاة والصيام في الحرمين ، فقال : « أتمّها ولو صلاة واحدة » « 3 » .
وعن مسمع ، عن أبي إبراهيم عليه السلام ، قال : « كان أبي يرى لهذين الحرمين ما لا يرى لغيرهما ويقول : إنّ الإتمام فيهما من الأمر المذخور » « 4 » .
وعن عمر بن رياح « 5 » ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : أقدم مكّة أتمّ أو
هامش
( 1 ) أثبتناها من المصدر .
( 2 ) التهذيب 5 : 425 الحديث 1476 ، الاستبصار 2 : 330 الحديث 1172 ، الوسائل 5 : 547 الباب 25 من أبواب صلاة المسافر الحديث 18 .
( 3 ) التهذيب 5 : 425 الحديث 1477 ، الاستبصار 2 : 330 الحديث 1173 ، الوسائل 5 : 547 الباب 25 من أبواب صلاة المسافر الحديث 17 .
( 4 ) التهذيب 5 : 426 الحديث 1478 ، الاستبصار 2 : 330 الحديث 1174 ، الوسائل 5 : 543 الباب 25 من أبواب صلاة المسافر الحديث 2 .
( 5 ) عمر بن رياح ( رباح ) القلّاء ، السوّاق ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، وقف ، وكلّ ولده واقفة ، ذكره النجاشيّ في ترجمة أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر . وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : عمر بن رياح الزهريّ القلّاء مولى . وقال المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة : عمر بن رياح : بتريّ ، وهذا ينافي كونه من الواقفة ؛ لأنّ البتريّة فرقة من الزيديّة . وقال السيّد الخوئيّ : روى عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه أبو بصير ، الكافي 6 : 57 الحديث 1 ، وروى عنه صفوان أيضا ، ثمّ قال : على ما ذكرناه فعمر بن رياح روى عن ثلاثة من الأئمّة عليهم السلام ، وبناء على أنّ رواية صفوان عن رجل يدلّ على وثاقته يحكم بوثاقة الرجل لكنّه غير ثابت ، ثمّ إنّه قد اختلف في اسم أبيه هل هو رياح أو رباح ، قال الشيخ والمامقانيّ : هو رياح في ترجمة عمر بن رياح ولكنّ النجاشيّ والشيخ والمامقانيّ في ترجمة أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر قالوا :
هو عمر بن رباح ، وقال المامقانيّ : ضبطه بالرّاء المهملة المفتوحة والباء الموحّدة والحاء وزان سحاب . رجال النجاشيّ : 92 ، رجال الشيخ : 252 و 454 ، الفهرست : 26 ، رجال العلّامة : 241 ، تنقيح المقال 1 : 88 وج 2 : 343 ، معجم رجال الحديث 2 : 298 وج 13 : 40 .