وقد قيل : إنّ قتله كان بإشارة أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين أخي إبراهيم الذي ألّف برسمه « قلائد العقيان » .
وقد ذكر ابن خلكان أنّ المطمح ثلاث نسخ : صغرى ، ووسطى ، وكبرى ، والذي قاله ابن الخطيب وابن خاتمة ، وغير واحد من المغاربة أنه نسختان فقط : صغرى ، وكبرى ، ولعلّه الصواب ، إذ صاحب البيت أدرى بما « 1 » فيه .
ومن تأليف الفتح « بداية « 2 » المحاسن ، وغاية المحاسن » ومجموع في ترسيله ، وتأليف صغير في ترجمة ابن السّيد البطليوسي نحو الثلاثة كراريس على منهاج القلائد .
[ من بديع إنشاء ابن خاقان ]
ومن بديع إنشاء الفتح المذكور سامحه اللّه تعالى قوله : أطال اللّه تعالى بقاء الوزير الأجلّ ، عتادي الأسرى « 3 » ، وزنادي الأورى ، وأيامه أعياد ، وللسعد في زمانه انقياد ، أمّا أنا - أدام اللّه تعالى عزّه ! - فجوّي عاتم ، وأعيادي مآتم ، وصبحي عشاء ، وما لي إلّا من الخطوب انتشاء ، أبيت بين فؤاد خافق وطرف مسهّد « 4 » ، نائي المحلّة من مزار العوّد ، حين لا أرى الروض المنوّر ، ولا أحسّ سهيلا إذا لاح ثم تهوّر ، وقد بعدت دار إليّ حبيبة ، ودنت مني حوادث بأدناها تؤذى الشبيبة ، وأي عيش لمن لزم المفاوز لا يريمها « 5 » ، حتى ألفه ريمها « 6 » ، قد رمته النوائب فما اتّقى ، وارتقت له الجوائح في وعور المرتقى ، يواصل النوى ولا يهجر سيرا ، ولم يزجر في الإراحة طيرا ، قد هام بالوطن ، هيام ابن طالب بالحوض والعطن ، وحنّ إلى تلك البقاع ، حنينه إلى أثلاث القاع ، ولا سبيل أن يشعب « 7 » صدر بينه شاعب ، أو تكلّمه أحجار للدار وملاعب « 8 » ، وليس له إلى أن « 9 » يجنح ، ولا يرى أمله يسنح ، قد طوى البلاد وبسطها ، وتطرّف الأرض وتوسّطها ، ولم يلف مقيلا ، ولا وجد مقيلا ، إلى اللّه أشكو ما أقاسي وأقاصي ، وبيده الأقدام والنواصي ، ولقاؤه موعد لكل « 10 » موعد ، وكل معمر سيدركه يوما
هامش
( 1 ) في ب « أدرى بالذي فيه » .
( 2 ) في ب « راية المحاسن » .
( 3 ) الأسرى : تفضيل من السراوة ، وهي السخاء في مروءة .
( 4 ) الطرف : العين . ومسهّد : قليل النوم . أو أرق ولم ينم .
( 5 ) المفاوز : الصحارى ، واحدها : مفازة . ولا يريمها : لا يبرحها ولا يفارقها .
( 6 ) الريم : الظبي .
( 7 ) يشعب : يجبر ويصلح .
( 8 ) ملاعب : جمع ملعب ، وهو موضع اللعب ، وملاعب الرياح : مسراها ، أي مداخلها ومخارجها .
( 9 ) في ب « إلى أين يجنح » .
( 10 ) في ب « موعد كل موعد » .