فكأنما هو صورة في هيكل * من لطفه وكأنما هو هيكل
ومنها :
وخليج هند راق حسن صفائه * حتى يكاد يعوم فيه الصيقل
غرقت بصفحته النمال وأوشكت * تبغي النجاة فأوثقتها الأرجل
فالصرح منه ممرّد ، والصفح من * ه مورّد ، والشطّ منه مهدّل
وبكلّ أزرق إن شكت ألحاظه * مره العيون فبالعجاجة تكحل
متأوّد أعطافه في نشوة * ممّا يعلّ من الدماء وينهل
عجبا له أنّ النجيع بطرفه * رمد ، ولا يخفى عليه مقتل
ومنها :
للّه موقفك الذي وثباته * وثباته مثل به يتمثّل « 1 »
والخيل خطّ ، والمجال صحيفة * والسّمر تنقط ، والصوارم تشكل
والبيض قد كسرت حروف جفونها * وعوامل الأسل المثقّف تعمل « 2 »
للّه قومك عند مشتجر القنا * إذ ثوّب الداعي المهيب وأقبلوا
قوم إذا لفح الهجير وجوههم * حجبوا برايات الجهاد وظلّلوا « 3 »
وهي طويلة لم يحضرني الآن منها سوى ما كتبته .
ومن نظمه رحمه اللّه تعالى قوله : [ الخفيف ]
يا إمام الهدى وأيّ إمام * أوضح الحقّ بعد إخفاء رسمه
أنت عبد الحليم ، حلمك نرجو * فالمسمّى له نصيب من اسمه
[ من نظمه يخاطب عبد الواحد بن زكريا ابن سلطان إفريقية ]
وقال يخاطب عبد الواحد بن زكريا بن أحمد اللحياني أبا مالك ابن سلطان إفريقية مودّعا : [ المتقارب ]
أبا مالك ، أنت نجل الملوك * غيوث الندى وليوث النزال « 4 »
هامش
( 1 ) وثباته ( الأولى ) : جمع وثبة : القفزة .
وثباته ( الثانية ) : الواو : حرف عطف ، ثبات : مصدر ثبت ، ضد الحركة .
( 2 ) الأسل : الرماح . المثقف : المسوّى ، المقوّم .
( 3 ) الهجير : هر الظهيرة .
( 4 ) غيوث : جمع غيث المطر ، الليوث : جمع ليث وهو الأسد .