والنهر شقّ بساط الروض تحسبه * سيفا ولكنه في السلم مشهور
ينساب للّجّة الخضراء أزرقه * كاليم جدّ انسياب وهو مذعور « 1 »
هذي مصانع مولانا التي جمعت * شمل السرور ، وأمر السعد مأمور
وهذه القبّة الغرّاء ما نظرت * لشكلها العين إلّا عزّ تنظير
ولا يصوّرها في الفهم ذو فكر * إلّا ومنه لكلّ الحسن تصوير
ولا يرام بحصر وصف ما جمعت * من المحاسن إلّا صدّ تقصير « 2 »
فيها المقاصير تحميها مهابته * للّه ما جمعت تلك المقاصير
كأنها الأفق تبدو النيرات به * ويستقيم بها في السعد تسيير
وينشأ المزن في أرجائه وله * من عنبر الشّحر إنشاء وتسخير
وينهمي القطر منه وهو منسكب * ماء من الورد يذكو منه تقطير
وتخفق الريح منه وهي ناسمة * ممّا أهبّ به مسك وكافور
ويشرق الصبح منه وهو من غرر * غرّ تلألأ منهنّ الأسارير
وتطلع الشمس فيه من سنا ملك * تبسّم الدهر منه وهو مسرور
للّه منه إمام عادل بهرت * أوصافه فهي للأمداح تحبير
غيث السماح وليث البأس فالق به * محيي الهدى وهو للعادين تتبير « 3 »
قل للمباري وإن لم تلقه أبدا * وربّ فرض محال وهو تقدير
فخر الأنام أحلّ الفخر منزله * فكلّ مدح على علياه مقصور
إذا أبو سالم مولى الملوك بدا * بدرا تضيء بمرآه الدياجير « 4 »
فأيّ خطب يخاف الدهر آمله * وأيّ سؤل له في النيل تعذير
بشراك بشراك يا نجل الخلافة ما * خوّلت من نيلها والضدّ مقهور
لك الخلود بعزّ الملك في نعم * لا يعتري صفوها في الدهر تكدير
فانعم هنيئا بلذّات مواصلة * لا تأتليهنّ إلمام وتكرير
هامش
( 1 ) في ب « كالأيم جد انسيابا وهو مذعور » .
( 2 ) لا يرام : لا يقصد ، لا يطلب .
( 3 ) تتبير : إهلاك . وفي القرآن الكريموَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً.
( 4 ) الدياجير : جمع ديجور ، وهو الظلمة .