اضطرارى ( يعنى تيمّم ) است ؟ و يا اين كه بدل اضطرارى بر وضوى ناقص مقدم است ؟
* پاسخ جناب شيخ به سؤال مذكور چيست ؟
مىفرمايد : دو احتمال در اينجا وجود دارد :
احتمال اوّل اين كه : بدل اضطرارى ( از باب اينكه اين بدل عند الضروره جانشين يك وضوى كامل است ) ، مقدّم بر وضوى ناقص است .
در اين صورت : همانطور كه مبدل ( يعنى وضوى كامل ) بر وضوى ناقص مقدّم است ، بدل نيز بر وضوى ناقص مقدّم است .
احتمال دوم اين كه وضوى ناقص ، از باب اين كه براى قادر ناقص است و لكن براى عاجز و مضطر كامل به حساب مىآيد بر بدل يعنى تيمّم ، مقدّم است .
در اين صورت : همانطور كه كامل بر بدل مقدّم است ، اين ناقص كه براى مضطر كامل است بر بدل مقدم است .
* روايت عبد الاعلى كداميك از اين دو احتمال را تأييد مىكند ؟
احتمال دوم را ، زيرا امام نفرمودند : وضو نگير و برو تيمّم كن ، بلكه فرمودند : وضو بگير و مسح را بر مراره انجام بده ، يعنى وضوى ناقص مقدّم بر بدل اضطرارى است .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 640
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٦٤٠