حال : امر مورد بحث در ما نحن فيه از قبيل اوامر غيريّه و مقدّميّه است چرا كه نفس قرار دادن مقدارى از سدر در آب ، مطلوب نيست ، بلكه قرار دادن سدر در آب مقدّمه است براى امتثال امر به غسل با آب سدر .
لذا : وقتى قرار دادن مقدارى از سدر در آب مقدمه شد ، وجوب مقدّمه به لحاظ اطلاق و تقييد تابع وجوب ذى المقدمه است .
و اگر ذى المقدمه اطلاق داشت ، مقدمات نيز اطلاق خواهند داشت . و بنا بر گفتهء شما كه گفتيد : يجب الغسل و بالماء ثلاثا به عنوان ذى المقدمه اطلاق دارد ، پس ( و ليكن ) فيه شىء . . .
هم به عنوان مقدمه نسبت به حال تمكّن و تعذّر اطلاق خواهد داشت .
در نتيجه : باز هم مراد اينست كه : بودن مقدارى از سدر در آب مطلقا مطلوب است : و لذا : اذا تعذّر ، سقط اصل الغسل .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 632
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٦٣٢