حج و . . . مىباشند و يا در مركّبات مستحبّه نيز جارى مىشوند ؟
و لذا مىفرمايد : روايت اوّل و سوم ظهور در خصوص واجبات دارند ، لكن روايت اوّل به قرينهء امرتكم و فأتوا ، و روايت سوم به قرينهء لا يترك .
امّا در عين حال :
1 - از همين دو روايت نيز با تنقيح مناط عرفى تعميم را استفاده مىكنيم .
2 - حديث دوم يعنى : الميسور لا يسقط بالمعسور ، عموميّت و اطلاق دارد و شامل مستحبات هم مىشود . كه همين يك حديث هم براى اثبات عموميّت كافى است .
حاصل و نتيجهء مباحث در تعذّر الجزء اين شد كه : اگر جزئى از اجزاء مركب متعذّر شد ، بايد بقيّهء اجزاء اتيان و به جا آورده شود و لو به حكم روايات ثلاثى كه بررسى شد يعنى : النبوى و العلويان .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 620
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٦٢٠