را ناديده گرفته و سورهء ديگرى به جا مىآوريد .
حال : از اين سه صورتى كه در مقدّمهء سوم ذكر شد ، زيادة الجزء عمدا در صورت اوّل بالاجماع مبطل است .
نكته : صورت اوّل نيز خود داراى سه صورت است به شرح ذيل :
1 - مكلّف پيش از ورود به نماز اين نيّت براى او پيدا شود كه فلان جزء را به قصد جزئيّت زياد كند .
2 - اين كه مكلف در اثناء نماز چنين تصميمى را بگيرد و فى المثل ركوعى را به نيت جزئيّت مستقله زياد كند .
3 - اين كه پس از انجام نماز نيّت افزودن فلان جزء به عنوان جزئيّت براى مكلّف پيش آيد به عنوان اينكه چنين افزايشى ضرر به جائى نمىزند .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 483
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٤٨٣