و اللازم باطل فالملزوم مثله .
* چه تلازمى ميان امارات ظنيه و اصالة الاشتغال وجود دارد و چرا بايد حكم واحد داشته باشند ؟
همانطورىكه امارات بيان شرعى ظاهر هستند ، اصالة الاشتغال نيز بيان ظاهرى شرعى است ، و لذا چون از اين جهت مشتركاند ، بايد حكم واحد داشته باشند .
* چرا لازم در اين استدلال باطل است ؟
زيرا : امارات بالاجماع بيانيّت دارند و لذا با وجود امارات ديگر نوبت به اخبار و ادله برائت نمىرسد ، پس حتما ادلّهء احتياط هم صلاحيّت حاكميّت دارند .
* با توجه به مطالب فوق مراد از ( ثمّ انّ فى الملازمة . . . الخ ) چيست ؟
پاسخ شيخ است به استدلال صاحب فصول و لذا مىفرمايد : اين ملازمهاى كه حضرت عالى ادّعا كرديد مردود و قياس اصالة الاشتغال به امارات قياسى مع الفارق است و فرقشان در اينست كه : امارات ظنيّه كاشفيّت ظنيّه از واقع دارند و لذا با ورودشان شك و ترديد و عدم البيان از بين مىرود ، در نتيجه قدرت حكومت دارند .
امّا اصالة الاشتغال خود يك اصل عملى است كه با جريان آن ، هرگز شك و ترديد مرتفع نمىشود و لذا در عرض ادله برائت است ، بلكه ادله برائت مقدّم برآن است .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 296
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩٦