تجرى نشوى .
د - اينكه احد محتملات كافى نباشد و بايد به مقدارى كه ميسّر است و موجب عسر و حرج نمىشود ، از محتملات را امتثال نمود . و ما بقى را ترك گفت .
و هذا هو الاقوى .
زيرا تو علم اجمالى دارى و علم اجمالى تقاضا دارد احتياط را ، حال اگر احتياط در كل امكان ندارد ، بايد احتياط در بعض كنى .
از طرف ديگر بناء عقلا در اوامر عرفيّه بر اينست كه : نبايد مقدار ميسور را از دست داد .
* احتياط در بعض مربوط به چه مواردى است ؟
مربوط به مواردى است كه نسبت به بعض غير معيّنى از اين محتملات مانع وجود داشته باشد .
* اگر نسبت به بعض معيّن مانع وجود داشته باشد چه ؟ آيا انجام بقيه لازم است ؟
1 - برخى برآناند كه خير واجب نيست چون شك داريم كه واجب در ميان باقيمانده هست يا نه و لذا اصل برائت جارى مىكنيم .
2 - برخى برآناند كه بله واجب است از باب همان بناء عقلاء ، و هذا هو الاقوى .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 162
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص١٦٢