2 - اخبار احتياط نيز شامل مسألهء مورد بحث ما نمىشوند ، چرا كه اين اخبار دلالت دارند بر اينكه :
از متعارضين ، آن را كه موافق احتياط است بگير و به آن عمل كن و آن را كه مخالف احتياط است رها كن ، و حال آنكه :
در دوران بين متباينين ، هيچيك موافق و يا مخالف احتياط نيست بلكه هر دو در عرض يكديگرند .
* اگر اشكال شود كه اخبار احتياط در باب متعارضين يك ضابطهء كلّى است كه مىگويد بكوشيد كه احتياط را از دست ندهيد و لذا اگر يكى از مشتبهين موافق احتياط است آن را بگيريد و چنانچه جمع ميان آن دو موافق احتياط است ، به هر دو عمل كنيد و ما نحن فيه من هذا القبيل ، پس در اينجا نيز مىتوان از اخبار احتياط استفاده نمود ، چه پاسخ مىدهيد ؟
مىگوئيم :
سلّمنا كه سخن شما درست باشد . و لكن از آنجا كه اخبار تخيير از نظر سندى و دلالى به مراتب قوىتر از اخبار احتياطاند ، مقدّم بر آنها مىباشند .
پس : متعارضين را با اخبار تخيير علاج مىكنيم و نه اخبار احتياط .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 125
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص١٢٥